Autrui Est Il Un Obstacle A Ma Liberté

permet de garantir l’ensemble des libertés propres à un individu ; qu’elle soit de pensée, d’expression, de parole, … . La justice garantit aussi la protection de l’individu envers les écarts de conduite de certaines personnes. Or la liberté réside lorsqu’un individu agit en l’absence de contraintes. Or la justice apparait être un obstacle à la liberté étant donné qu’elle condamne les actes d’un individu nuisant à autrui ou à la société. Peut-on donc priver de liberté au nom de la justice ? Un individu

euxm�mes responsables de leur situation de tutelle ou �incapacit� � se servir de son entendement sans la conduite d�autrui�. C�est pourquoi il est n�cessaire de les rappeler � leur devoir et � leur responsabilit�: la libert� n�est pas d�abord quelque chose � conqu�rir contre un obstacle ou un ennemi ext�rieur (pouvoir en place, oppression politique ou religieuse...), mais contre un obstacle ou ennemi int�rieur : soi-m�me, � savoir l�insuffisance de la r�solution � se servir de son entendement sans la

Autrui, est-il limite ou condition de ma liberté ? Autrui : alter ego (autre que moi : ≠ ; autre moi : même) limite : restriction condition : nécessaire et/ou suffisante liberté : absence de contrainte, faire ce qui me plaît (/désir), ce qu'on veut (/volonté, libre-arbitre, obligation, autonomie), connaissance des déterminismes Problème : rapport entre autrui et ma liberté de sujet Problématisation : Spontanément autrui semble s'opposer à ma liberté, poser des limites à mon désir. Mais

Le pouvoir représente la faculté, c'est-à-dire la capacité, de faire quelque chose. Cependant, nous pouvons distinguer différentes formes de pouvoir : l’Homme peut faire appliquer, accepter ou imposer diverses décisions à autrui. La question que nous pouvons alors nous poser est : Pourquoi les Hommes aiment-ils le pouvoir ? Quelles sont les raisons qui les poussent à dominer les autres Hommes ? Le pouvoir peut-il assurer les libertés individuelles de l’Homme ? Peut-il les compromettre ? Pourquoi

et volontaire pour accéder au niveau le plus élevé de la conscience de lui-même et de la réalité. On dit qu’il « prend conscience ». Pour cela, il va à la fois poser un regard sur lui-même et se confronter au monde qui est le sien. Prenant ainsi conscience de sa nature, en tant qu’individu, mais aussi de ses envies et du sens qu’il souhaite donner à sa vie, l’homme se construit tel qu’il l’entend, en adéquation avec l’environnement qui est le sien. Quelles sont les différents degrés de la prise de

Introduction « La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres. » : cette phrase est devenue une évidence, presque un proverbe. Elle est sans cesse répétée, jamais repensée. Le sujet consiste précisément à s'interroger sur cette « évidence » pour tenter de la remettre en ques¬tion. Cette affirmation est une tentative de répondre au difficile problème : comment les libertés des différents individus peuvent-elles coexister au sein d'une même société ? Comment la liberté des uns peut-elle

Commentaire de Sartre A priori, nous désignons communément l'autre comme une personne que je vois, que j'entends, que je touche, qui fait ma "différence" ou qui est posé en face de moi. Nous voyons l'autre d'une manière simpliste, spontanée et approximatif car nous aimons nous rassurer avec les schémas approximatifs (Bergson) : selon le commun des mortels, "l'autre" est tout sauf "moi" ... Bien entendu, ce propos peut être très bien renforcé par du nombrilisme, de l'égo centrisme voire du

et la fin de l'art ? Une oeuvre d'art est-elle utile ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Autrui : La personne est - elle un objet ? Autrui est-il un autre moi-même ? Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou moyen ? Le respect n'est-il dû qu'à la personne ? Qui sont les autres ? Autrui est-il ce qui reste quand on a dépouille l'autre de tout ce qui fait sa singularité ? Vaincre la peur de

Sujet : Est-il facile d’être soi-même ? S’il faut être soi-même, ou si cette coïncidence de soi à soi-même pose une question, il faut entendre par là que cet accord n’est pas donné mais qu’il demande à être produit, ou bien qu’il peut être perdu et qu’il faut alors se l’approprier. Nous pourrions l’imaginer comme une harmonie. Comment faire pour réaliser cette harmonie, cet accord juste de soi à soi-même ? Devons-nous le viser comme un idéal ? Car il ne va pas de soi qu’être en accord avec soi-même

désir. C’est le cas par exemple de sujets sur l’inconscient, sur le bonheur, sur la liberté, sur autrui. Philosophie - Bac toutes séries Le désir Le désir est l’ « essence de l’homme » selon la plupart des philosophes. C’est pourquoi de nombreux sujets de dissertation peuvent envelopper une interrogation sur le désir. C’est le cas par exemple de sujets sur l’inconscient, sur le bonheur, sur la liberté, sur autrui. Le langage courant confond le désir, le besoin et la volonté. Il faut pourtant