Autrui Est Il Une Condition Ou Un Obstacle A Ma Liberté

rationalisation, par l’intellectualisation et surtout par le désenchantement du monde, a conduit les humains à bannir les valeurs suprêmes les plus sublimes de la vie publique. Elles sont trouvé refuge soit dans le royaume transcendant de la vie mystique, soit dans la fraternité des relations directes et réciproques entre individus isolés. » Max Weber (1864-1920) in Le Savant et le Politique (1919). L’EXPLICATION Max Weber a donné cette formule célèbre pour désigner le malaise qui résulte de la primauté

Philosophie : La liberté Sujet : La liberté consiste-t-elle à faire ce qu'il nous plait ? L'homme cherche ce qui lui est bénéfique, donc il ne souhaite la liberté qu'à cette condition. Liberté et bonheur sont étroitement liés. En effet, comment envisager un concept si il doit être nuisible ? Mais agir selon nos pulsions rend-il vraiment heureux ? La liberté consiste-t-elle a faire ce qu'il nous plait ? Autrement dit, la licence totale et le rejet des contraintes entraînent-elles automatiquement

Renoncer à la liberté. .................................................................................................... 1 2. L'esclavage comme contrainte....................................................................................... 2 3. La contrainte, c'est le désir de ce qui nous est étranger. ................................................. 2 II. Sommes-nous libres d’être libres ? ................................................................................ 3 1. La liberté est naturelle

1 Un concept moral Autrui n’est pas seulement l’autre On ne doit pas confondre « autrui » avec ce que désigne, plus simplement, « l’autre ». Les deux termes se réfèrent à la présence d’une altérité, que la philosophie classique a eu beaucoup de mal à penser : pour les Grecs, les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté

ses actes. LEGALITE : conforme à la loi LEGITIMITE : juste et admis par la loi L’homme est doté du libre-arbitre ce qui lui donne des responsabilités. SPINOZA (1632-1677) philosophe néerlandais : tous nos actes sont déterminés par une cause antérieure. KANT : l’homme est pleinement responsable de ses actes et porteur de valeurs morales qu’aucune circonstance ne peut excuser. Il doit se conformer à son devoir. A partir du moment où j’ai agi conformément à la morale même si les conséquences

sujet) mais il faut bien reconnaître que sous jacent à toute opinion il existe un désir de vérité et d’objectivité. De tous les biens, le plus désirable est la vérité. L’opinion est mon opinion c’est pourquoi en donnant mon opinion j'en fais quelque chose de subjectif. La question est de savoir si ce désir de vérité à les moyens de son propre assouvissement. Il ne faut pas perdre de vue que d’une manière générale le mot opinion renvoie surtout à un jugement étaillé sur une croyance ou une conviction

Clément La liberté (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Liberté et contrainte .................................................................... 7 Liberté et société.......................................................................... 8 Choix et liberté .......................................................................... 10 La liberté comme libération

(Introduction:) Le travail humain, mêlé à la technique, est une affaire de culture. Il se transmet de génération en génération, et remonte aux premières fabrications, aux premiers outils des hommes. Le travail n’est tout du moins pas inné pour eux, puisque nous le savons, les hommes, contrairement aux animaux, n’agissent pas de façon instinctive. D’où nous vient alors ce besoin, cette nécessité, cette contrainte qu’est le travail ? Pourquoi travailler ? Pourquoi, encore aujourd’hui, travaillons-nous

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

N’avons-nous de devoirs qu’envers les humains ? A première vue, nous ne pouvons émettre l’idée que nous devons avoir uniquement des devoirs qu’envers les humains. Les humains vivent sur la terre. Or la terre n’est pas habitée que par ceux-ci, d’autres espèces vivantes y vivent. Si tous les êtres vivants n’avaient de devoirs qu’envers eux sans se soucier des autres et de leurs environnements, nous assisterions à l’extinction de la terre en quelques années.Cependant, si nous ne devions qu’avoir des