Autrui Me Fait Il Violence

contrat est apparu aux tenants du libéralisme comme un instrument idéal, comme le seul procédé possible d’organisation économique et sociale. Aussi, très tôt, le contrat sera intégré largement dans la construction politico-économique et devient de ce fait l’instrument du célèbre « Laisser faire-laisser passer » La situation économique et sociale de la fin du XIXème siècle a malheureusement montré les injustices produites par la doctrine du « laisser faire-laisser passer » et les excès « d’une liberté

n’y a pas de restitution en cas d’exécution volontaire. Les obligations peuvent se classer en différentes catégories, on peut d’abord prendre en compte leur source en opposant l’acte juridique et le fait juridique. L’acte juridique est un accord de volonté en vue de crée des effets de droit. Le fait juridique est lui, un événement susceptible de produire des effets de droit. Le code civil adopte une autre classification en se fondant sur l’objet des obligations, ce qui permet de retenir 3 types d’obligations :

préjudice à autrui, sauf de guerre. La norme n'est pas monolithique : la norme n'est pas un bloc, les normes sont spécifiées et différenciées. Elles n'ont pas la même valeur. Lorsqu'on distingue les gravités, il y a des distinctions produites naturellement en fonction de la gravité. Cette notion de gravité est apprise/comprise très tôt. L'enfant fera faire la différence très jeune entre pousser et faire mal à son camarade en le faisant tomber ou bien rester devant la télévision lorsqu'il fait un grand

axe 1 : l’injustice commise L'injustice commise désigne une situation où une personne ou un groupe de personnes agit de manière injuste envers autrui, en portant ateinte à ses droit, à sa dignité ou à son bien-etre, sans que cela ne soit justifier par des critères rationnels ou légitimes. Cette injustice peut prendre plusieurs formes, tel que la violence, l'abus de pouvoir, la fraude ou le mensonge, et peut se manifester dans différents domaines de la vie (social, économique, politique, culturel

désir mimétique par René Girard. Introduction : René Girard est un philosophe français faisant actuellement parti de l’académie française grâce à sa fascinante thèse sur le désir qu’il qualifie de « mimétique » qu’il évoque dans son ouvrage La violence et le sacré parut en 1972. Dans sa thèse, René Girard nous explique que dans les sociétés modernes, démocratiques, et de consommation de masse, les individus s’imitent les uns les autres. Chacun se pense original, chacun s’imagine être unique sous

dommage en présence : citer le cours sans appliquer aux faits, définir le critère du dommage réparable (certain, direct et personnel). -poser le principe général indemnitaire (1382 et 1383 : celui qui cause un dommage à autrui est obligé à indemnisation) puis les critères (dommage, un fait générateur et un lien de causalité). -le spécial déroge au général : en présence a-t-on un régime spécifique d’indemnisation ? (1384, 1385 : animaux, 1386 : bâtiments en ruine, loi juillet 1985, produits défectueux

réalité, il faut distinguer plusieurs types d’auteur : - L’auteur matériel de l’infraction - De l’auteur moral de l’infraction Mais il faut également s’interroger sur la question de la personne qui est responsable pour autrui. Peut-on être pénalement responsable pour un fait commis par un autre ? L’article 121-4 du Code pénal défini l’auteur de l’infraction « est auteur de l’infraction, la personne qui commet les faits incriminés et la personne qui tente de commettre un crime ou dans les cas

guerre est une forme de rivalité mimétique entre groupes, dans laquelle la violence est orientée vers l'extérieur de la communauté. L'anthropologue Marvin Harris 5 de la Columbia University a proposé une théorie sur les origines de la guerre dans les sociétés non-étatiques, tribales et villageoises. L'idéologie dominante dans notre société tend à blâmer l'individu pour la guerre sur la base supposément biologique d'une « violence innée » de la « nature humaine » (le péché originel) ou de l'« instinct

sources. Elle peut résulter: * d'une loi. Le législateur impose une obligation au débiteur EX: l'obligation alimentaire entre proches parents * d'un acte volontaire de celui qui s'oblige. Le plus souvent, cet acte sera un contrat. * D'un fait juridique. Le débiteur se retrouvera obligé sans qu'il l’ait voulu. Chapitre 1: Le contrat Etude de la théorie générale du contrat: Règles juridiques de base applicables à tous les contrats exposées dans le Code Civil (Art 1101 à 1369). Intérêts

suis» est pour Descartes la première vérité absolument certaine. On ne peut en effet en douter sans la prouver, car si je doute, je pense et si je pense, je suis. C'est à partir de cette vérité première que l'on peut reconstruire les autres. Descartes fait donc de la conscience de soi comme sujet pensant le fondement inébranlable et premier de toutes les vérités possibles. Hegel nous dit que les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme parce qu'il est