Avantage De La Fable

question que nous nous posons est : « Quelles sont les stratégies littéraires utilisées par les écrivains des 17eme et 18eme siècles pour dénoncer les injustices en France ?». Nous étudierons les genres littéraires, les registres utilisés et les avantages et inconvénients de l'argumentation indirecte puis nous ferrons de même pour l'argumentation directe. Dans un premier temps nous allons étudier l'argumentation indirecte. Devant la diversité de genre littéraire, le but reste le même : cacher

Les avantages d’un apologue pour faire réfléchir les lecteurs et leur apporter un enseignement sont contenus dans la définition même, de ce genre de texte. En effet, d’après le Larousse, l’apologue est « un court récit, en vers ou en prose dont on tire une instruction morale ». Un apologue est donc avant tout une histoire que l’auteur raconte au lecteur. Cette histoire peut prendre différentes formes comme celle du conte, de la fable, de l’utopie ou de la parabole. C’est en général un récit bref

leur faut également choisir quelle forme d'argumentation, directe ou indirecte, ils utiliseront pour défendre leur thèse. Nous nous demanderons donc laquelle de ces deux formes il est préférable d'employer ? Après avoir mis en évidence les avantages de la forme indirecte, nous seront amenés à les nuancer en nous intéressant à ceux de la directe pour finir sur la dépendance de la forme d'argumentation par rapport à l’époque, à l'auteur lui même et au message qu'il désire faire passer. L'argumentation

loup est affligé par le mot « attaché ». Morale : Mieux vaut vivre affamé qu’attaché ! Cette fable est fondé sur un dialogue qui laisse au lecteur tirer lui-même la morale. Le plaisir que le lecteur éprouve à sa lecture tient à la réelle modernité de ce poème. L'argumentation du chien échoue puisqu'il néglige les contraintes liées à sa servilité et il insiste trop sur les avantages purement matériels. Il manque de tolérance vis-à-vis des autres modes de vie. Le loup reste fidèle à sa nature

dontl’affection est plus utile et l’aversion plus dangereuse. Un prince sera la fable de toutel’Europe, et lui seul n’en saura rien. Je ne m’en étonne pas : dire la vérité est utile àcelui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu’ils se font haïr.Or, ceux qui vivent avec les princes aiment mieux leurs intérêts que celui du princequ’ils servent ; et ainsi, ils n’ont garde de lui procurer un avantage en se nuisant àeux-mêmes.Ce malheur est sans doute plus grand et plus ordinaire

FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. Brefs récits

l’affection est plus utile et l’aversion plus dangereuse. Un prince sera la fable de toute l’Europe, et lui seul n’en saura rien. Je ne m’en étonne pas : dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu’ils se font haïr. Or, ceux qui vivent avec les princes aiment mieux leurs intérêts que celui du prince qu’ils servent ; et ainsi, ils n’ont garde de lui procurer un avantage en se nuisant à eux-mêmes. Ce malheur est sans doute plus grand et plus

LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. ➢

toujours en valeur en société pour son propre avantage, sans aucune limite, et ne cherche à plaire aux autres que lorsque nécessaire : La Rochefoucauld explique que « La complaisance est nécessaire dans la société, mais elle doit avoir des bornes ». Si ces trois textes expriment la même critique envers l’homme par rapport à la société, ils ne le font toutefois pas de la même façon. La Fontaine, en dehors de la morale, le fait de façon fictive grâce à une fable, ce qui lui permet de s’éloigner de l’objet

L’Avare qui a perdu son trésor Fable n° 20 Livre IV L’usage seulement fait la possession. Je demande à ces gens de qui la passion Est d’entasser toujours, mettre somme sur somme, Quel avantage ils ont que n’ait pas un autre homme. Diogène là-bas est aussi riche qu’eux, Et l’avare ici-haut comme lui vit en gueux. L’homme au trésor caché qu’Ésope nous propose, Servira d’exemple à la chose. Ce malheureux attendait ; Pour jouir de son bien, une seconde vie ; Ne possédait pas l’or, mais l’or