Avare De Balzac

est ainsi assimilée au sommeil de la conscience de l'homme absurde. Page 11 / 14 Devoir Maison – 1ère – Objet d'étude : « le roman et ses personnages » Texte 1 : Honoré de Balzac, Eugénie Grandet (1833) Une partie de loto est organisée pour les 23 ans d'Eugénie, la fille du tonnelier7 Grandet, immensément riche et avare. 1 À huit heures et demie du soir, deux tables étaient dressées. La jolie madame des Grassins avait réussi à mettre son fils8 à côté d’Eugénie. Les acteurs de cette scène pleine

l’amour. L’épopée connut un grand succès. ____________________________________________________________ ______________________ En 1824, Vigny quitta l'armée et ses rêves de gloire, épousa Lydia Bunbury, fille d’un mutimillionnaire anglais fort avare et irascible, fréquenta les milieux littéraires, dont le Cénacle, où il se lia à Victor Hugo, et réunit ses poèmes sous le titre : ____________________________________________________________ ______________________ ‘’Poèmes antiques et modernes’’

Grandet (Honoré de Balzac, 1833) réaliste Le nom de l’auteur relié au genre romanesque et le titre formé du prénom et du nom d’une inconnue. La Bataille (Patrick Rambaud, 1997) épique Le titre évoquant la guerre. On pourra signaler que ce ne sont que des hypothèses de lecture, le titre convoque un horizon d’attente qui peut-être parfois trompeur. 2 – Repérer et analyser les effets créés par les registres p. 462 (ES/S et Techno) p. 582 (L/ES/S) A   a. et b. Honoré de Balzac, Le Père Goriot (1835)

code. b. écart par rapport à un niveau non-marqué de la parole, sorte d’usage moyen «simple». c. écart par rapport au style du genre dont l’œuvre fait partie, et qui constitue une sorte de langue établie préalablement (on peut étudier le style de Balzac, par exemple, à l’intérieur du style du roman). Dans tous les cas, il s’agit d’étudier des effets de style sur fond de langue, celle-ci étant la somme des moyens d’expression dont nous disposons pour mettre en forme l’énoncé, alors que le style serait

1 Madame Patricia Louette Quatrième cours – lundi 14 février 2022 LGC – littérature – TD de tronc commun L1 – Semestre 2 – groupes L2LM14T04 & L2LM14T05 patricia.louette@orange.fr ______________________ Sommaire ______________________ Tutorat suite ■ Correction du DM • Grille de notation du commentaire composé Repérages sur le texte 3 de Chamisso ■ Dostoïevski (1821-1881) • Biographie • Genèse du Double • Résumé du Double Repérages sur le texte 4 de Dostoïevski

un théâtre pudique et réservé (délicatesse mondaine, normes chrétiennes, moralisation, exigence beauté, grandeur, noblesse). Bienséance vise tant à la vraisemblance qu’à l’harmonie. (Chapelain, la Ménardière, Scudéry, D’Aubignac, Balzac, Ménage, Corneille, Boileau : artisans de la doctrine classique). p 175 – 177. Voir Poétique d’Aristote p 179. 2. La tragi-comédie et la naissance de la tragédie classique. Les « inventeurs » du théâtre français :

lhumanit la piti et lamour. Lpope connut un grand succs. __________________________________________________________________________________ En 1824, Vigny quitta larme et ses rves de gloire, pousa Lydia Bunbury, fille dun mutimillionnaire anglais fort avare et irascible, frquenta les milieux littraires, dont le Cnacle, o il se lia Victor Hugo, et runit ses pomes sous le titre __________________________________________________________________________________ Pomes antiques et modernes (1826) Recueil

ne signifie ALBERT CAMUS, LE MYTHE DE SISYPHE, RESUME, PAGE 6 SUR 10 pas que rien n’est défendu. L’absurde rend seulement leur équivalence aux conséquences de ces actes. (p. 149-150.) L’HOMME ABSURDE Toutes ces vies maintenues dans l’air avare de l’absurde ne sauraient se soutenir sans quelque pensée profonde et constante qui les anime de sa force. Ici même ce ne peut être qu’un singulier sentiment de fidélité. On a vu des hommes conscients accomplir leur tâche au milieu des plus stupides

le dissimule avec soin derrière des évocations provençales souriantes.  La morale de ce récit est ambiguë. Daudet semble y hésiter entre trois voies : * celle du désir qui consume au point de ne plus oser vivre comme dans la Peau de chagrin de Balzac, avec en corollaire la tentation du repli sur soi ; * celle de l’amour destructeur et de la femme futile, une parabole sur le martyre dans le mariage par incompréhension de l’autre et oubli de soi ; * et enfin celle de la situation particulière

prime à l'oisiveté et à la paresse. Duchâtel ajoute que la charité légale accroît la haine entre le riche et le pauvre : "le riche, qui ne regarde plus la bienfaisance que comme une charge, cherche à en alléger le poids [...] Il devient dur, cruel, avare. Le pauvre, fort des droits qui lui attribue la loi, devient farouche, violent, haineux" (14). Il ne s'agit pas d'une remise en cause de la charité ; mais celle-ci doit demeurer privée. L'aumône, parce qu'elle est aléatoire, est alors efficace et moralisante