Avarice

XVIIIe siècle :  On reconnait la thématique du roi avec le « prince » qu’épouse la bonne  La thématique de l’avarice de la mère est dominante dans le texte  Reconaissance des qualités tels que l’honnetete mais aussi condamnation des passions : avarice, orgueil.  Favorisation de l’ainé, le cadet doit prouver son mérite  Travail de la cadette : allusion à la dotte Problématique qui transparait à travers les 2 fées qui ne se sont pas ce qu’elles semblent être. On rentre dans l’Etre et le Paraitre

ou romaine (Corneille). La comédie met en scène une action basse et donc des personnages bas (normalement des bourgeois mais parfois des paysans). Il est donc permis de représenter des gens de l'époque. Normalement on critique un défaut commun (avarice, sottise, hypocrisie, infidélité, ambition démésurée). La comédie raconte le renversement du malheur au bonheur. Le dénouement typique d'une comédie est le mariage (même si le jeune couple n'est pas toujours au premier plan). Règles du théâtre

éprouvés. A mesure qu'avançant dans ma vie le lecteur prendra connaissance de mon humeur, il sentira tout cela sans que je m'appesantisse à le lui dire. Cela compris, on comprendra sans peine une de mes prétendues contradictions : celle d'allier une avarice presque sordide avec le plus grand mépris pour l'argent. C'est un meuble pour moi si peu commode, que je ne m'avise pas même de désirer celui que je n'ai pas; et que quand j'en ai je le garde longtemps sans le dépenser, faute de savoir l'employer

marchés agissent comme le docteur qui non seulement appuie là où ça fait mal tout en nous demandant de dire "33" mais encore nous propose une ordonnance à suivre pour guérir nos maux. Car de quels maux parlons nous ici? Envie, luxure, paresse, avarice, orgueil suivis de près par gourmandise et colère. Tout y est. Un des traits de notre société est bien l'attrait de l'argent facile, immédiat, même s'il faut le prendre à notre prochain et tout cela afin d'assouvir des besoins purement matériels.

concernent la vie quotidienne et les moments du combat chevaleresque. Saintré donc apprend d’abord, quels sont les péchés mortels qu’il faut éviter á la fois pour sauver son âme et pour être un bon amoureux. Ces péchés sont : orgueil, colère, envie, avarice, paresse, gourmandise, luxure. Puis Madame de Belle Cousine fait Saintré promettre, qu’il va remplir les commandements de christianisme, qui sont tous prononcés et rappelés par elle. Dans la question de religion elle est très stricte et elle exige

cette pension. Les descriptions permettent de comprendre l’état des personnages et une certaines réalité parisienne même si elle est reconstituée. L’'ironie qui se dégage du commentaire du narrateur est une critique de Mme Vauquer, qui profite par avarice de la misère humaine. Le registre pathétique veut attirer l’attention du lecteur sur les conditions de vie difficile dans certains quartiers parisiens. Cette description permet de situer le texte dans le mouvement littéraire du réalisme du XIXème

inconnues :comptez, dis-je, aux conquérantsrz cette disparité, vous leur ôtez toute I'occasion de tant de victoires [...], Àu rebours, nous nous sommes servis de leur ignorance et inexpérience à les plier plus facilement vers Ia trahison, Iuxure, avarice et vers toute sorte d'inhumanité et de cruauté, à I'exemple et patron de nos mæurs, Qui mit jamais à tel prix Ie service de la mercadencel3 et du trafic ? Tant de villes rasées, tant de nations exterminées, tant de millions de peuples passés au

l’histoire, il y démontre le bon raisonnement des « sauvages » et la barbarie des Européens. On voit Montaigne indigné dans ces lignes : «  nous nous sommes servis de leur ignorance et inexpérience à les plier plus facilement vers la trahison, luxure avarice ». Cet extrait nous prouve que malgré les humanistes et leurs bonnes pensées faites de sagesse, de liberté et de paix : il s’est passé à cette époque des injustices non négligeable. Un autre fait historique est survenu mais celui-ci beaucoup

types de comiques qui mettent chacun en évidence la dominance du valet. Notamment dans le comique situation. Dans Les Fourberies de Scapin, le valet Scapin cache son maître dans un sac, pour lui faire apprendre une leçon et pour se venger de son avarice. Il lui donne quelques coups de bâton en lui faisant croire que c’est un étranger avec un drôle d’accent : « - Ah ! Toi faire le trôle ! – (Donnant des coups de bâtons dans le sac) ». Dans le texte de Goldoni, Arlequin serviteur de deux maîtres, le

plans de la reine et de sa lingère Constance Bonacieux qui avait prévu de donner la lettre à son mari pour qu’il la remette au duc de Buckingham. La mission semble donc être compromise, tout cela à cause de sa faiblesse, sa lâcheté et surtout son avarice. Il n’hésite pas à trahir sa femme pour le cardinal et le compte de Rochefort en allant les informer qu’une lettre doit partir pour Londres rapidement. Sans lui tout cela aurait été beaucoup plus facile, il semble être un personnage pivot de l’histoire