Avarice

lecture de la fable Le Loup et le Chasseur il dénonce l'attitude de l'homme à vouloir toujours plus. Le Chasseur voulut tuer le plus d'animaux possible mais meurt à cause d'un sanglier plus fort que lui. Quant au Loup, celui-ci trouva la mort par avarice en souhaitant économiser son butin en mangeant la corde de l'arc du Chasseur. " La convoitise perdit l'un ; L'autre périt par l'avarice. " au vers 51 - 52 III. Dénonciation de la bêtise humaine Les vices de la nature humaine sont décrites

mauvais Français (juiverie, franc-maçonnerie, communisme) - L’esprit de jouissance (pastis, désordre, système D) - L’absence d’esprit de sacrifice (égoïsme, antimilitarisme) - Les rapports à l’argent (spéculation, pots de vin, avarice, capitalisme) C’est évidemment le gouvernement du Front populaire qui est dénoncé. Les « rouges », au pouvoir, ont accordé des congés payés, et la semaine de 40 heures, encouragement à la paresse. Vichy présente les dernières années de la III°

qu'est par trop bas d'eage (car il n'a encores cinq ans accomplyz), sera gouverné et instruict par les anciens princes et gens sçavans du royaulme. Et, par autant q'un royaulme ainsi desolé seroit facilement ruiné, si on ne refrenoit la convoytise et avarice des administrateurs d'icelluy, je ordonne et veux que Ponocrates soit sus tous ses gouverneurs entendant avecques auctorité à ce requise, et assidu avecques l'enfant jusques à ce qu'il le congnoistra idoine de povoir par soy regir et regner. «

humanistes, en latin ou en français, de quelques tragédies de Sophocle et d'Euripide. Si pendant le XVIe siècle, le théâtre supposait une maîtrise des passions, le XVIIe siècle introduit une hiérarchie entre les trois grandes passions dramatiques : l`avarice, l`amour et l`ambition. On réserve l'avarice à la comédie, et à la tragédie l'ambition qui domine les « faiblesses » de l'amour. La tragédie commence, du Cid à Phèdre, au moment où l'homme doit prendre une décision où ses ambitions et ses intérêts

pouvons nous rendre compte que l’argent nous aliène, il entraîne des pulsions contre nature pouvant participer à la destructions de relations basées sur la confiance. (Cléante va même jusqu’à dire « Voilà où les jeunes gens sont réduits par la maudite avarice des pères ; et on s’étonne, après cela, que les fils souhaitent qu’ils meurent. »). Ceci peut s’expliquer du fait que l’argent nous pousse à agir avec notre raison (« raison », du latin « ratio » : la faculté de calculer). En effet, on a aujourd'hui

les vices qui pourraient lui coûter sa place et son statu, et éviter les autres dans la mesure du possible. Chapitre XVI : Un prince doit savoir faire usage de l'argent à bon escient, et doit savoir trouver le juste milieux entre générosité et avarice. Il est préférable pour un Prince d'être appelé «avare» au début de son règne et de bien gérer son économie de façon à pouvoir être efficace en cas de guerre. En effet un prince qui serait trop généreux dès le début offrira trop généreusement des

totalement passive, comme un gibier vaincu. Conclusion : Ce chapitre central du roman, qui en comporte 14, scelle la séparation irrémédiable entre les deux époux, à partir du moment où Jeanne découvre l'infidélité de son mari. Elle avait découvert son avarice, sa brutalité, son égoïsme, elle découvre une autre face du personnage. Autant dire qu'elle s'est mariée avec un homme qu'elle ne connaissait pas, et qui la rend malheureuse. Bien qu'elle soit passée fort près d'une fin tragique, l'héroïne sort

(Corneille).  2. La comédie: Elle met en scène une action basse et donc des personnages bas (normalement des bourgeois mais parfois des paysans). Il est donc permis de représenter des gens de l'époque. Normalement on critique un défaut commun (avarice, sottise, hypocrisie, infidélité, ambition démesurée). La comédie raconte le renversement du malheur au bonheur. Le dénouement typique d'une comédie est le mariage (même si le jeune couple n'est pas toujours au premier plan). 3. Le drame: Il

-Insensibilité : l'insensible est celui qui ne ressent rien et ne pourra donc jamais être heureux. L'ARGENT (rapport avec la gestion de la richesse) -Prodigalité : donner trop, excessivement -Libéralité : générosité matérielle au juste milieu -Avarice : ne donner rien GRANDES CHOSES/HONNEURS -Vaniteux : le vaniteux est vide, il cherche les honneurs sans les mériter, il n'a aucune valeur mais il s’estime digne de recevoir des honneurs. -Magnanimité : il a une bonne attitude, il a une grande

viellard avare et naÏf tel que Argan. En effet ce personnage de Molière, égoïste qui ne pense qu’a son argent et qui se fait duper par les médecins et les apothicaires a une profondeur psychologique qui se limite à sa maladie imaginaire et à son avarice. Le spectateur ne se reconnait pas non plus dans les valets fourbes tels que Scapin ou Sganarelle chez Molière. Il est relativement difficile pour le spectateur de s’identifier a des personnages sortis d’une autre époque au d’un autre lieu. Mis a