Avarice

qu’elle aime et protège les enfants. D’ailleurs, « Mlle Lion dut s’en aller comme une voleuse. Nous ne fûmes pas autorisés à lui faire nos adieux » (p.36). • Alphonsine, dite Fine, la domestique sourde et muette que Folcoche dans sa grande avarice garde seulement parce qu’elle est très peu payée. IV. Conclusion Même si ce n’est pas à proprement parler une autobiographie, ce roman y ressemble fortement. Le narrateur a pratiquement l’âge d’Hervé Bazin. Certains personnages ont les mêmes

pèlerinage (à Rome, Jérusalem ou Saint-Jacques de Compostelle) être enterré près d’une église (sépulture) Voici les principaux guides des chrétiens : Péchés et vertus Sept péchés capitaux Quatre vertus cardinales Luxure Gourmandise Avarice Colère Paresse Envie Orgueil chasteté tempérance générosité courage Les 7 sacrements : Sacrements : actes religieux, institués par l'Eglise, par lesquels l'homme se rapproche de Dieu. -1) Au baptême correspond la naissance

vice (Avarice voilée tenant une bourse) et un blason. 90.000,00 € femmes, personnification et allegories 19 24. GUILLAUME DE LORRIS ET JEAN DE MEUN Roman de la Rose; JEAN DE MEUN, Testament, Codicille En français, manuscrit enluminé sur parchemin et papier France, Paris, vers 1365 Célèbre poème allégorique composé par Guillaume de Lorris puis Jean de Meun au XIIIe siècle, chef-d'œuvre de la littérature française médiévale. Des personnifications féminines telles Danger, Avarice, Jalousie

des + riches). L’oligarchie est un régime censitaire qui attribue l’ensemble des pouvoirs politiques à ceux qui ont un certains niveaux de richesses. Cependant les oligarques vont connaître une 2nde passion, c’est la conséquence de la 1ère avarice. Cette avarice va précipiter la chute de l’oligarchie. Il s’agit en effet d’accumuler toujours + de richesses sans dépenser d’argent. Il n’est donc plus question de payer des mercenaires pour conquérir de nouveaux états. Il va donc falloir convaincre la

s'inquiéter de sa mort et à profiter au mieux de la vie. 4. L'homme • Bien que les animaux jouent un rôle très important, l'observation de La Fontaine porte sur l'homme, sur sa vanité (la Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf), son avarice, son hypocrisie (le Corbeau et le Renard). Les lois qui gouvernent les hommes sont dénoncées par La Fontaine qui regrette que les puissants, les riches, soient toujours les plus forts. La moralité du Loup et l'Agneau est très claire : « La raison

Opposition passé/présent, succession de phrases courtes et juxtaposées qui donnent une impression d'accumulation, de rapidité des évènements. Les conséquences du manque de vertu sont mises en évidence à travers une inversion des valeurs (ambition/avarice). Notons aussi le rythme ternaire associé au parallélisme de construction : "Ce qui était maxime on l'appelle rigueur ..." qui marque l'opposition entre les domaines politiques : "libre avec les lois/libre contre elles". • Montesquieu traite

l’esprit qui désire ? Les besoins corporels « vitaux » se rapportent a la sphère biologique, affectent l’homme tout aussi passivement . Désirs corporels = désirs passifs que l’homme subit, souvent immodérément (gourmandise, ivrognerie, lubricité, avarice…) Ce sont des passions nuisibles a celui qui en est le jouet , et ne pesne qu’à procurer à son corps les jouissances excessives qu’ils reclame. Désirs intellectuels: (Spinoza) « se rapportent a nous en tant que nous agissons. », à l’esprit en

général de cette comédie et la conjoncture économique particulière aux années 1660-70. ] II. L’Avare dans le contexte politico-économique du « grand siècle » : a. L’avare - tyran, une caricature de la monarchie absolue ? Pour servir son avarice, Harpagon devient un tyran qui restreint la libre circulation des biens et des valeurs… Certains critiques, suivant les principes de la sociocritique, ont mis cette donnée en parallèle avec les débuts de la monarchie absolue. Ils tentent de lire L’Avare

appelle une comédie de moeurs. Elle raconte les péripéties d’une famille bourgeoise de Paris au XVIIe siècle, une famille riche qui vivrait paisiblement si Harpagon, le personnage principal, le père, ne suscitait pas les haines et la convoitise par son avarice et son égoïsme. Mais s’il fait obstacle aux projets sentimentaux de ses deux enfants, Élise et Cléante, pour une question d’argent, ceux-ci obtiennent finalement gain de cause grâce à un coup de théâtre qui arrive au dernier acte. La scène étudiée

visage fermé de sa mère (mort, 88) haine du père étranger (mort, 89) au couvent Sainte Marie de la visitation: (47) Hypocrisie (49, 53) :cajoleries, tendresse, douceur dans le but de retenir Suzanne non pas pour servir Dieu mais par intêret et avarice, pour profiter d'une pension de religieuse en plus (159). persécution, violence (57, 62) Le thème de la folie: Les évanouissements (51), syncopes (57) et états seconds (61-86,136) symptômes morbides de la nuit de la conscience. Apparition