Aveu Moment Clé De La Représentation

fondée en mars 2007, ayant acquis le statut juridique en 2008, est issue de ce besoin de fédérer les efforts, de partager une expérience, d’imprimer – pourquoi pas ? – une direction. « La tradition » ? voilà un vocable que l’on aime bien clamer aux moments solennels, comme un bouclier, comme un socle rassurant et confortable. On tombe facilement dans le cliché : la culture roumaine est bel et bien francophone et francophile, depuis toujours... Mais le pourquoi et le comment ? Voilà une question

Althusser: L'objet du Capital (suite) VI. - Propositions épistémologiques du Cap ital (Marx. Engels). Faisons, après cette lon gue digression, le point de n otre analyse. Nous sommes à la recherche de l'objet propre de Marx. Dans lin premier moment nous avons i nterrogé les textes où Marx nous désigne sa propre découverte, et nous avons isolé les concepts de valeur et de plus-value comme por­ teurs de cette découverte. Nous avons toutefois dû noter que ces concepts étaient précisément le

Pourquoi elle ? Il en vient même à se reprocher de ne pas avoir été à ses côtés au moment de l'accident. Peut-être aurait-il réussi à tourner le volant à temps et à éviter l'irréparable. Pourtant, comme à son habitude, il se ressaisit rapidement, avant tout pour ses enfants. Ils sont encore jeunes, à peine sortis de l'enfance. Ils entrent tout juste dans l'adolescence, cet âge déjà si difficile en temps normal. C'est le moment où l'on se construit et où l'on a besoin, plus que jamais, de s'appuyer sur des

1982, p. 24) ? Imposé à travers le contrôle de l'information et des mass médias, et plus profondément encore par les processus de socialisation opérant dès le plus jeune âge, ce consensus néantise l'antagonisme d'intérêts (réels) au profit de représentations sociales unanimitaires. A la limite, l'intériorisation de la domination conduit l'esclave à s'identifier totalement aux désirs du maître. A la suite'de Lukes, on est ainsi conduit à distipguer trois catégories de conflits d'intérêts à propos desquels

trouver la rationalité qui se trouve derrière des comportements apparemment « irrationnels » pour aboutir à la conclusion que finalement il a raison tout comme nous avons raison. Seulement, on n’a pas raison de la même manière. De ce point de vue, la clé, dans les contacts interculturels, n’est pas « à Rome il faut faire comme les Romains » ce qui est d’ailleurs une illusion mais plutôt « à Rome, il faut comprendre les Romains ». Cependant, les acteurs étrangers occidentaux ne considèrent pas autant

compte de ce programme, de ces objectifs et de ces recommandations (notamment sur la question des continuités et ruptures de l’expression poétique), notre parti pris pédagogique dans ce chapitre a été de choisir une présentation de quelques grands moments de l’histoire de notre poésie française, représentatifs de choix formels et thématiques majeurs : la Renaissance et l’âge classique ; la modernité aux xixe et xxe siècles ; et pour finir, ce qu’on pourrait appeler la contemporéanité (voir la sous-séquence

ÕÙ Ú ÒØ Ð Ö Ò ÓÒØÖ Ù ÖÓ Ë ÐÓÑÓÒ Ø Ð Ñ Ø Ð³ ÔÖ ÙÚ Ô Ö × Ò Ñ ×º º Ä Ì ÒØÓÖ Ø Ô ÒØÖ Ø Ð Ò Ð Ê Ò ×× Ò ´½ ½ ¹½ µº ½¼º × Ö Ú Ö Ö ×º Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours ¾¼ ¾ sûre qu’il viendrait ; et ce fut, alors, qu’au moment où il la rejoignit elle lui projeta bien en face, pour qu’il pût en juger, son visage, et lui campa ses yeux dans les yeux, avec toute l’effronterie de son métier. Il fut littéralement aveuglé de la magnificence de ce visage empâté de vermillon ½½

des Parques. En outre, la crise contemporaine qui traverse les représentations létales n’a pas abouti à la cessation de la mortalité. Bien au contraire, depuis l’aube première de l’humanité, la statistique macabre « n’a pas varié : la mortalité frappe à cent pour cent ».5 Les religions et les philosophies s’accordent pour nous diviser sur des « châtiments d’outretombe »6 hypothétiques sans qu’aucune ne nous dispense de ce moment fatidique. Dès lors, on comprend pourquoi « la mort, redoutable

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journal intime, une manière d’obligation : « Gorée, 4 mai 1994. » (M, 121) Un certain lieu (Gorée), un certain jour d’un certain mois (le 4 mai), un millésime (1994), et nous voici invités à partager un petit fragment de la vie de l’auteur, un moment précis de son très riche itinéraire. Difficile, pensera-t-on, de localiser plus précisément que ne le fait ici le texte, les événements, extérieurs et intérieurs, dont la lettre a sans doute pour vocation (on va pouvoir le vérifier) de témoigner.