Avis Personnel Des Fables De La Fontaine

ainsi : « Mon esprit n'admet point un pompeux barbarisme, / Ni d'un vers ampoulé l'orgueilleux solécisme. / Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin / Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain. ». La Fontaine utilise cet art du rythme et de la forme dans ses Fables, que Voltaire célébrera d' « éloquence harmonieuse ». Jusqu'au XVIIIème siècle, où à la poésie académique se prolonge, l'esthétique classique fait autorité. Le poète est centré sur sa vie. Usant de la première personne

lorsqu’Antigone se suicide de désespoir. Laissez-moi seulement vous ouvrir les yeux. Je ne prétends nullement que ma pensée fait force de loi, cela est entendu ; cependant, si vous me lisez avec attention et bonne foi, je ne désespère pas de faire changer votre avis. Et je vous affirme que de tous les arts, c’est la littérature qui donne la plus juste vue du monde. Je vous laisse de bonne grâce que la littérature peut être une distraction, cela va sans dire. Mais elle ne saurait y être limitée. Elle transmet

• • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693)

Séries technologiques* LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable

François, Hist. de la lang. fr. cultivée des orig. à nos jours, t. 1, Genève, A. Jullien, 1959, p. 393) : 2. Il faut une extrême délicatesse pour parler aujourd'hui ailleurs que dans le genre burlesque, d'Apollon et de Pégase, des Muses, de la fontaine d'Hyppocrène et du sacré vallon. Vénus, les ris, les jeux et les grâces commencent à vieillir, et même ce n'est qu'avec réserve et précaution qu'on peut hasarder encore de nommer Mars et Thémis. Bonald, Législ. primitive, t. 1, 1802, p. 230. 3

Nous avons décidé, dans ce travail de recherche, de nous pencher sur la spécificité du proverbe, d’une part, par intérêts scientifiques et par intérêts personnels d’autre part. Parmi les images et représentations, le proverbe a un sens très profond. Nous pouvons en constater sa force à travers la communication. Les proverbes ne cessent d’interpeler par leurs formes simples ainsi que par l’évocation qu’ils provoquent lors de situations particulières ou de jugements. Nous sommes aussi surpris par l’exactitude

est « une forme de réaction contre la réification du monde, contre la domination des marchandises sur les hommes ». C’est en ce sens que les oppositions simplificatrices entre « engagement » et « intériorité » peuvent être dépassées. Aussi bien La Fontaine lui-même engagea-t-il une poésie profondément politique, en adoptant la « fable » et sa dimension imaginaire, en inscrivant au plus profond d’une intériorité de fabuliste sa résistance à l’absolutisme de Louis XIV. • Une telle lecture pose pour terminer

Choses, de Georges Pérec, 1965, soustitré « Une histoire des années soixante », restituent les débuts de la société de consommation. II. Les romans traduisent une certaine vision de la société, par une écriture qui reflète la sensibilité et l’univers personnels des romanciers a) Les romanciers et l’objectivité Les romanciers ne peuvent prétendre à la véracité et l’objectivité des historiens. Ils ne peuvent s’empêcher de défendre une vision de l’histoire et des événements, de manière assez subjective, voire

quelle mesure la lecture des romans permet-elle de connaître une période historique et une société ? Vous rédigerez un développement structuré, qui s’appuiera sur les textes du corpus, les romans que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles. L’analyse du sujet Exposer les éléments de la problématique : paradoxe de la « fiction » romanesque se posant en concurrente de l’histoire. Citer la question et dégager son aspect provocateur. Introduction Nous nous attacherons tout

quelle mesure la lecture des romans permet-elle de connaître une période historique et une société ? Vous rédigerez un développement structuré, qui s’appuiera sur les textes du corpus, les romans que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles. L’analyse du sujet Exposer les éléments de la problématique : paradoxe de la « fiction » romanesque se posant en concurrente de l’histoire. Citer la question et dégager son aspect provocateur. Introduction Nous nous attacherons tout