Avis Sur Les Lettres Persanes

PHILOSOPHIQUE Le conte sert en fait de prétexte à Voltaire pour rendre compte de son regard sur les hommes. En choisissant des êtres imaginaires venus d'ailleurs, il feint de porter un regard objectif sur les hommes ( tout comme Montesquieu dans Les lettres persanes) pour mieux dénoncer ce qu'il condamne. En fait, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre. Le conte devient un moyen plaisant pour faire réfléchir sur la place de l'homme

« rugir en leurs patois »v16 (le Lion rugit mais pas les autres animaux).- C’est le fabuliste qui parle aux vers 17 à 23 (→ utilisation de la première personne « je » v17). On est à la cour du XVIIe siècle. La Fontaine se positionne en donnant son avis (« Je définis »v17). Par l’antithèse « tristes, gais »v18, il montre que les Courtisans s’adaptent à l’humeur du Roi. Le chiasme « prêts à tout, à tout indifférents » v18 montre l’hypocrisie et le manque de personnalité de la Cour. C’est l’état d’esprit

et le divertissement pour entraîner le lecteur à penser par lui-même. « Placere et docere » Plaire et instruire.  L'Encyclopédie  Denis Diderot (1713-1784)  Voltaire (1694-1791)  J.J. Rousseau (1712-1778)  Montesquieu (1689-1755)  Lettres Persanes de Montesquieu Le Romantisme (19e s) Dès le début du XIXe siècle, le romantisme apparaît comme un renversement de la littérature austère du mouvement classique. Les auteurs romantiques remettent en cause le rationalisme affirmé pendant

c'est un homme maitrisé et glorifié. Le philosophe n'admet pas les lois car il pense qu'elles sont arbitraires et non parfaite dans la mesure où elles sont rédigées selon le bon vouloir de l'homme, comme le pense Montesquieu dans son œuvre Lettres Persanes : «des lois aussi sujettes au changement que l'esprit de ceux qui les proposent.» Aussi, d'après Rousseau, la société est devenue inégale et horrible depuis qu'existe la propriété privée, créant conflits, guerres, meurtres, horreurs et tout cela

Séquence I Candide 1759 de Voltaire chapitre 18 " La conversation " Intro : Durant son périple, Candide et Cacambo arrivent Eldorado, cité légendaire et riche d'or et pierreries. Sont surpris par religion = règne équité, tout le monde même avis, respect des sujets envers Roi, pas de caractère belliqueux. Voltaire met en échec la philosophie de Leibniz. Choisit de promener Candide, il le confronte à l'horreur du monde ( Guerre, Inquisition ). Durant la pause du récit au chapitre 18, les

craint, sera obligé de s’exiler à la suite des révélations de Cicéron, par les mêmes procédés il démonte la conjuration de Catilina, avec également des discours très célèbres. Certains écrivains usent de leur éloquence pour dénoncer. Dans les Lettres Persanes, Montesquieux critique fortement le ridicule de la société du XVIIIème, les changements incessants de la mode par exemple. Dans le mariage de Figaro, Beaumarchais s’attaque à la hiérarchisation de la société, aux privilèges et à l’injuste inégalité

gouvernement révolutionnaire basé sur la force se met en place) (1793) porteront cependant un coup décisif à l'optimisme des lumières. II. L'idéal du philosophe. Le philosophe du 18e siècle, brillant touche-à-tout des domaines des arts, des lettres et des sciences, est persuadé que c'est en étant soucieux d'être utile et actif qu'il parviendra à vaincre les véritables obstacles au progrès, à savoir principalement les préjugés, les superstitions, l'intolérance et l'ignorance. Cosmopolite,

les traiter tout aussi sérieusement et durement qu'ils sont durs ou graves. Plusieurs cas et exemples sont étudiés. Extrait du document: "Depuis toujours, la plupart des écrivains utilise le mode humoristique afin de convaincre ou d'exprimer ses avis sur des sujets graves ou sérieux. C'est ce que fait Voltaire dans Candide lorsqu'il utilise l'oxymore « Boucherie Héroïque ». Bien entendu, il ne fait pas l'éloge de la guerre ni de ces massacres mais renforce grâce à l'ironie, les atrocités et les

caractères utilisées : Pour le texte : Times New Roman, 14 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 25 avril 2006 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Les Mille et une Nuits, traduction de Galland – Tome II 3 Table des Matières du deuxième tome Histoire d’Aboulhassan

mathématique…) : Montesquieu (1689-1755) : Lettres persanes (1721) ; Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734) ; De l’Esprit des lois (1748) ; Cahiers (mis à la disposition du public seulement au début du XIX°). Montesquieu philosophe : homme de loi (magistrat), historien, penseur du politique, essayiste, romancier. Voltaire (1694-1778) : Histoire de Charles XII (1731) ; Zaïre (1732) ; Lettres philosophiques ou Lettres anglaises (1734) ; Zadig (1747) ; Micromégas