Avons Nous Besoin De Religions

questionnent à savoir si l’homme peut se passer de religion. « Une religion est un ensemble de rites, croyances généralement théistes, composée de règles (éthiques ou pratiques), de récits, de symboles ou de dogmes adoptés comme conviction par une société, un groupe ou une personne (http://www.babelio.com) ». Dans un premier temps, nous verrons que l’homme ne peut vivre sans religion et que, selon Marcel Gauchet, philosophe et historien : « Les religions sont amenées à jouer un rôle décisif dans les identités

Les récents débats sur la laïcité nous ont conduits à nous interroger sur la place de la religion dans notre société : doit-elle se vivre strictement de manière privée, comme un moine peut le faire, à l'écart du monde, où doit-elle interpeller publiquement et officiellement l'État sur les questions de société ? Quand les religieux ne prennent pas position (exemple Pie XII à qui on a reproché son silence sur les atrocités nazies), on le leur reproche ; quand ils s'impliquent, on le déplore également…

La religion est-elle essentielle à l’homme ? Religion et homme sont forcement lies Par ailleurs, nous pouvons rappeler qu’au sein des sociétés primitives, qui sont d’ailleurs les fondatrices de nos sociétés contemporaines, la religion était inhérente à la vie des hommes. En effet, chaque action accomplie était exécutée au nom d’un dieu et, de même, chaque phénomène, que nous pourrions par exemple aujourd’hui expliquer grâce aux sciences, était expliqué par la religion. Ainsi, une

9 La religion Religion = un des grandes thèmes investis par la discipline. Régulation et intégration : la religion comme porte d’entrée empirique Instance au cœur de l’un des mécanismes : régulation, inculcation des normes et intégration sociale. • Comment les normes sociales nous sont-elles imposées ? comment fonctionne le mécanisme de régulation sociale ? • La stratégie des jeux d’échelle : cf. séance 2. • Des activités spécialement dédiées à la régulation : après la famille, la religion. • Pourquoi

synonyme de « consommer ». → A l'origine, cette perte concernée les aliments * Ensuite, « consommation » s'étend jusqu'aux choses quotidiennes (vêtements,...), apparaît vers le 16ème siècle. Usage que l'on fait d'une chose pour satisfaire ses besoins → Après la Seconde Guerre Mondiale, on va lui associer les termes biens de consommation, société de consommation. (terme qui apparaît en 1960, Domenach) * Le terme de consommateur apparaît au 19ème siècle : désigne ceux qui prennent une consommation

la religion. Ce phénomène est apparu avec la modernisation. C'est cette laïcité qui installera en quelque sorte un nouveau système, un nouveau mode de vie pour la société. Elle permet à tous de se respecter et de s'accepter avec leurs différences. La croyance en Dieu est aussi différenciée de la vérité, on comprend que si tout était prouver il serait inutile de croire, mais il deviendrait question de savoir. Chacun devient humain avant d'être croyant, l'humanité n'appartient à aucune religion, aucune

CHAPITRE 7 : La religion Phénomène religieux : Universel, il fait parti de l'humanité. Dans les sociétés contemporaines, ce phénomène tend à disparaître. On distingue trois termes : Le théisme : le fait de poser que Dieu existe L'athéisme : le fait de poser que Dieu n'existe pas L'agnosticisme : pas d'opinion sur la question ( = indifférence religieuse ) Cette porte de la religion en occident nous interroge. Il apparaît souvent que la religion ne correspond pas à la rationalité

renonce à être confirmée par le réel."(1) Et c'est précisément ce caractère d'"illusion" qui rend problématique la croyance religieuse ; car, se différenciant de la simple erreur, l'illusion trahit sa dimension de désir de croire. De fait, la religion vise à satisfaire un désir inconscient ; elle s'inscrit ainsi dans la logique du remplissement de désir (Wunscherfüllung) qui se trouve à l'oeuvre dans les processus inconscients repérés selon leur principe dynamique. À quelles motivations inconscientes

La religion :l'opium du peuple Marx critique fortement le rôle de la religion. Il critique les aspects philosophiques et sociaux de la religion. Marx est athée et s’en revendique, sans faire de l'athéisme une nouvelle « religion ». Marx s'intéresse surtout à la religion à cause du rôle qu'elle exerce sur la société. Pour Marx, la religion est une structure créée par la société de classes, et qui évolue selon ses besoins. La religion et les hommes qui la font (prêtres, évêques, etc) sont des

conséquence, que de simple conseil. Par contre, la religion ne peut pas dicté de loi, elle est là uniquement pour conseiller l’homme. Dû moins, c’est ce que pensait Montesquieu, écrivain, philosophe français du début du 18e siècle. Effectivement, il prônait la séparation du pouvoir pour que la religion ne soit plus mêlée à la politique. Il pensait que la loi humaine, via notre esprit, doit nous dicter comment agir (sans qu’on ait le choix) par contre, la religion, via notre cœur, doit rester une donneuse