Avons Nous Besoin De Religions

l'athéisme. Celui qui ne se satisfait plus de la Bible pour expliquer la création est amené à rejeter la religion et à préférer les explications rationnelles aux explications irrationnelles. Force est d'ailleurs de le constater: depuis la Renaissance, à mesure que la science progresse, les gens croient moins. On pourra se référer ici aux analyses de Freud ou de Marx. Pour Freud, par exemple, la religion n‘est pas la compensation illusoire de la misère économique et sociale, mais de la misère psychologique

pour l'homme ? Les hommes ne se satisfassent pas des résultats de la science engendré par la raison. En effet, plus il y a de réponses, plus il y a de questions. La science, le savoir, ne peut avoir réponses pour toutes choses contrairement à la religion. L'homme est donc plus souvent attiré par la foi que la raison. Mais la raison est en l'homme, permettant d'accomplir de grandes choses, des choses qui s'approchent du divin, de la perfection; à travers l'art, la science. Mais l'homme est toujours

La religion est-elle une caractéristique de toute société, et en est-elle une composante ? Mais ne peut-on pas se demander s'il pourrait exister une religion sans société ? Les relations entre les deux sont-elles seulement de cause à effet, ou sont-elles interdépendantes ? Que beaucoup de gens ne puissent pas se passer de croyance religieuse n'implique pas que la société soit liée à une religion. Nietzsche, avec sa phrase " Dieu est mort ", a bien montré qu'une des tendances des sociétés actuelles

existe et non du Dieu des philosophes, des intelligibles et de la raison. Le Dieu statique est un Dieu fabriqué, et le Dieu de l’existence lui est antérieur et supérieur comme le mouvement l’est au repos. Ce Dieu réel, les mystiques l’ont perçus. La religion le tient avant tout pour un Etre qui peut entrer en rapport avec nous : or c'est précisément de quoi est incapable le Dieu de Kant. On allègue en effet que l'expérience de ces grands mystiques est individuelle et exceptionnelle, qu'elle ne peut pas

Infirmier et Besoins de Spiritualité. Il a été publié dans le numéro 173 de La Revue de L’infirmière du mois d’Août- Septembre 2011. L’auteur, Mme Rosette Poletti débuta sa carrière en qualité d’Infirmière en soins généraux, puis en psychiatrie. Elle est docteur en soins infirmiers. Elle s’est appuyée sur des ouvrages de théorie de soins infirmiers et de théologie pour écrire cet article. A travers lui, l’auteur s’interroge sur les liens entre les soins infirmiers et les besoins de spiritualité

Les croyances De nos jours, une majeure partie de la population est croyante, on peut réunir les croyances par grandes religions, dont les plus connus sont le bouddhisme, le judaïsme, l’islam, et le catholicisme. Ces religions sont fondées par des grands principes édifiés il y’a des centaines d’années, l’esprit qu’elles veulent transmettre est un enseignement, parfois inscrit, parfois oral. Cet enseignement, qui étais à la base donc, philosophique, censé élever l’esprit de l’homme, à causer

Pouvons-nous comparer le sport et la religion ? Le stade et ses champions font-ils de l’ombre à l’église et ses dieux ? Les journalistes sportifs sont-ils les messies des temps modernes ? Sur le plan des pratiques, bien des équivalences peuvent être établies et amener tout un chacun à se dire que l’idée n’est pas si saugrenue. L’amalgame entre la religion et le sport ne peut pourtant se faire de manière aussi simpliste, les objectifs de l’un et de l’autre n’étant pas à tous points de vue comparables

A quoi tient la force des religions? Les religions existent depuis toujours, en effet on a retrouvé des traces de rites datant des premiers hommes sur la Terre. Au cours du temps les religions ont pris des formes différentes, mais elles restent toujours présentes, encrées dans nos sociétés. Étrangement on pourrait penser que plus la science avance et plus la religion sombre, or on ne peut que constater son omniprésence même dans un monde où les valeurs semblent loin de nos esprits. On peut alors

française qui remonte à la tradition des libertins spirituelsIl existe 2 grands types de libertinage en France:sexuel spirituel: essayer de penser librement et s’affranchir notamment des dogmes de la religion, être libre de toute croyance = plus d’interdit, pas de no go zone , on peut tout penser (ex: plaisir à la cruauté…) pas de croyances déterminées, être libre de sa propre position de mécréant ou

mesure, par la raison elle-même ? A quel besoin fondamental la croyance religieuse répond-elle? Telles seront les questions qui guideront ce cours.   I L’HOMME : ANIMAL RELIGIEUX A) Une double étymologie Si le sentiment religieux s’exprime dans des formes diverses à travers le temps et l’espace et semble universel, qu’est-ce que ces formes diverses ont en commun? L’étymologie nous aide à traiter, en partie, cette question. Le mot français « religion » vient du latin « religio ». On hésite à