Avons Nous Le Devoir De Chercher La Vérité

quotidien, supplément du Monde Auteur : inconnu Date de publication : février 1998 II Les vertus et les idées d’un grand patron de presse, fondateur du journal Le Monde. 1 Il a manifesté recul et rigueur morale. A Il s’est attaché à la vérité toute simple. B Il a su s’opposer à l’opinion ambiante : il démissionne du « Temps » lors de l’annexion des Sudètes en 1938 ; il fustige une presse trop complaisante à l’égard du pouvoir dans les années 30. Il refuse le recours au sensationnel.

Le critique Marcel Arland écrit : « En vérité, Mme de Sévigné est en perpétuelle représentation, et c’est là qu’elle trouve son naturel. Nous avons perdu cette rhétorique (ou du moins son usage lucide) qui est l’art de s’entendre à travers des « mensonges ». On savait alors à quoi s’en tenir, comme devant les flammes, les fers et les mortelles blessures du roman ou de la tragédie. On savait que, réduit à une nature infirme, bizarre, presque indécente, l’homme ne pourrait aller bien loin dans

n’est pas. Démocrite On cherche le bien sans le trouver et on trouve le mal sans le chercher. Socrate Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien. Connais-toi toi-même. Tout vice est ignorance. Nul n’est méchant volontairement. Platon L’essentiel n’est pas de vivre mais de bien vivre. Tout ce qui vit provient de ce qui est mort. Il est tout à fait d’un philosophe ce sentiment : s’étonner. Si tu cherches bien, tu trouveras.

LE BONHEUR EST-IL INACCESSIBLE ? Qu’est-ce que le bonheur ? Comment le trouver ? Telles sont les questions que se posent tous les hommes et ce, depuis l’Antiquité. C’est parce que l’être humain est mortel qu’il cherche à vivre pleinement, à expérimenter le bonheur au cours de sa vie. Le mot bonheur suggère, par son étymologie latine (bonum augurium, « de bon augure »), l’idée de « chance » de « hasard », comme s’il ne dépendait pas de nous d’être heureux. Pourtant

Texte 3 : Les Fausses Confidences de Marivaux : de « J’ai tout perdu » à la fin de la scène. (extrait de l’Acte III, Scène 12) Situation : Avant-dernière scène de la pièce, celle-ci est orientée vers l’aveu des sentiments et de la vérité et annonce le dénouement très proche. Projet de lecture : En quoi ce passage participe-t-il au dénouement de la comédie ? 1° mouvement : La supplique de Dorante (L. 1 à 6) l.1 - Deux courtes phrases dont le « je » de Dorante est sujet : état d’esprit au moment

et le réel > > Introduction à l’examen du programme : les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? 47 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? ......................................... 57 .....

bouleversement de son histoire. Certains hommes, aux idéaux d’éducation et d’égalité, font entendre leurs voix contre le despotisme. Montesquieu, philosophe et moraliste de cette époque, est l’un d’eux ; il s’intéresse à la séparation des pouvoirs et cherche à diffuser ses idées par l’écriture. Dans ce texte tiré de « l’Esprit des Lois », Montesquieu s’intéresse à la monarchie et dénonce ses abus. A l’époque où le monarque est absolu et où la censure sévit, critiquer la corruption de la monarchie est

notre environnement proche et l'envie d'aller plus avant dans notre recherche de vérité et de compréhension du monde et de nous-même. L'éducation et la morale, issues de la pensée collective, forment en grande partie un homme dans la première partie de sa vie, mais ne le construisent pas entièrement ; si l'homme aspire à une forme de sagesse, liée à sa connaissance des êtres et du monde, il lui faut expérimenter, chercher, aller au plus profond de soi en ébranlant ses certitudes et se confronter aux

LA VERITE La philosophie, c'est l'amour de la sagesse, c'est la recherche de la perfection véridique couplé à l'art de vivre. La philosophie n'est pas l'érudition, n'est sage que celui possédant des connaissance au service de la bonne vie. Il y a 2 aspects de la sagesse : théorique ( contemplation ) et pratique ( incarnation ) La vérité est-elle la même pour tous ? Y'a t-il une vérité unique ? Personne peut assurer la totalité du savoir dans le temps, c'est techniquement impossible. CONCLUSION

mentir s'il n'y a que du mal à attendre de l'aveu d'une vérité » [M. Leiris] On peut mentir par orgueil, par honte ou simplement pour se protéger. Parce que la réalité ne lui plaît pas, le menteur cherche à la modifier, et pour ces raisons le mensonge est souvent interprété comme un défaut ou une trahison. En général, les menteurs sont assez mal vu, voir rejeté par les autres parce qu'ils cachent ou déforment la vérité. Pourtant certaine personnes mentent pour préserver quelqu'un