Avortement Arguments

transactions, du droit familial, sans qu'il ait donné d'opinion. L'aspect prodigieux, miraculeux de la législation coranique est qu'elle convient à toute époque. c) Perfection du texte Cet argument regroupe différents éléments: la langue, le style, l'absence de contradiction interne, la cohésion des idées énoncées, etc. Cet argument est sujet à caution. Nous en avons parlé plus haut. Il démontre l'incapacité des musulmans de lire objectivement le Coran, soit parce qu'ils ne peuvent le faire en raison des conséquences

préservatifs, appelés « produits français » ou encore les crèmes spermicides, désignées sous le chaste nom de « produits d’hygiène féminine ». Les moins informées s’épuisent par des grossesses trop nombreuses ou risquent leur vie en pratiquant des avortements dans d’effrayantes conditions. Des pionnières comme l’Américaine Margaret Sanger ou encore l’Anglaise Marie Stopes œuvrent pour l’éducation des femmes, s’exposant par là même à l’opprobre générale, prêtres et médecins condamnant ensemble pareils

peuvent se traiter différemment selon leur formulation ; toujours réfléchir à la question posée. Par contre des sujets formulés différemment peuvent parfois se traiter avec des plans comparables. Rester vigilant, les documents fournissent aussi des arguments, des pistes d’analyse dont il faut tenir compte. Les plans proposés ici ne sont pas toujours les seuls possibles. (D = dissertation ; S = synthèse ; 98 = année du bac) . Après avoir présenté les difficultés des PED, s’interroger sur les causes

μ Les Bonnes Jean Genet Jacques Vincey dossier pédagogique Sommaire L’auteur et son œuvre Argument de la pièce L’affaire des sœurs Papin Le spectacle Le metteur en scène : Jacques Vincey Note d’intention Les comédiennes Activités pédagogiques Comment jouer Les Bonnes, préface de Jean Genet Étude de la préface À propos de Comment jouer Les Bonnes Pistes de lecture Étude de trois moments clés de la pièce Maîtres et valets Pour aller plus loin : La Cérémonie Claude Chabrol 5 6 7 9 9 11

« bonne mort » soit retenu. A ce titre, l’euthanasie avait pour signification l’ensemble des moyens envisagés par les eugénismes scientifiques ou idéologiques pour empêcher ou limiter l’existence de ces populations, par exemple : stérilisations et avortements forcés, déportations, enfermements et séparation des sexes. L’apogée de ces pratiques, dites d’euthanasie, s’est faite au travers de la « solution finale » orchestrée par l’Allemagne Nazie avec l’élimination planifiée des juifs au premier chef

possibilité de prouver le faux à son soi conscient alors que ce dernier a déjà discerné le vrai ? Nous allons donc essayer de voir dans un premier temps quelques arguments qui nous permettrai de formuler la thèse selon laquelle on peut se mentir à soi-même, nous essayerons dans un deuxième temps de prouver à l'aide d'exemple argumentés la ridiculité d'une telle proposition, et pour finir nous ferrons le bilan de tout cela pour répondre à la question posée dans le sujet tout en gardant du recul et

me casse une jambe, vais-je dire que Dieu m'a puni ? En fait, il existe une loi que l'on appelle la loi de la gravité qui tend à me ramener au sol. Cette loi n'est ni bonne, ni Introduction mauvaise, c'est la loi de la gravité. J'aurai beau argumenter et en vouloir à cette loi parce qu'à cause d'elle je me suis cassé une jambe ; cela ne changera rien à la loi car LA LOI, C'EST LA LOI. Ainsi, on explique toutes les maladies par un manque d'amour. On dit que l'amour est le seul guérisseur.

créer un régime spécifique de responsabilité au accident de la circulation ; arrêt perruche : 17 nov. 2000 : un individu qui a eu un enfant née handicaper hors cette personne avait fait des test mais rien donc erreur médical car si elle avait su avortement, elle a demandé réparation a son nom et celui de l’enfant. L’arrêt a condamné le médecin sur ce fondement-là  loi du 4 mars 2002 ANTIPERRUCHE qui encadre et limite le préjudice du fait de naitre handicaper). La CC corrige parfois des erreurs du

étaient déjà nombreux dans le passé pour savoir si une guerre, en ellemême, était ou non justifiable et l'idée de nécessité était alors souvent utilisée pour distinguer la guerre juste de l'injuste. Cf. les rencontres et les divergences dans les arguments présentés par Grotius (De iure belli ac pacis) et par Gentili (De iure belli, libri tres). 7 BADRI Karim, Les droits de l'homme au Maroc, Mémoire DIU "Droits fondamentaux", 1998, p. 22. 8 GLOTZ Gustave, La cité grecque, Albin Michel, 1928 (réédition

femme enceinte et de l'enfant à naître dans l'Egypte gréco-romaine [ 4 ADAM (Sophia Ν.), « L'avortement dans l'antiquité grecque », in Mnimi G. A. Petropoulou (Mélanges Pétropoulos) I, Sakkoulas, Athènes, 1984, p. 139-153. 15G, 16 Aristote, avortement, Platon. [ 5 ADAM (Sophia Ν.), « I. Droit matrimonial (la loi - contrats de mariage). IL Droit pénal (pétitions au stratège) », in Symposion 1982. Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte, Akten der Gesellschaft für griech