Axiologie

il lui faut considérer le personnage comme un élément dans un système (voir les doubles de Lorenzo : le Duc, Pierre, Philippe Strozzi, Tebaldeo), considérer l’autre dialogue qui se noue par-dessus la tête des personnages et poser les bases d’une axiologie : confrontation des idéaux à une réalité impure et corrompue, absence de solution autre que narcissique au niveau de l’individu, absence d’appel clair à une prise de conscience historique. - D’où la nécessité pour Brecht de rompre avec l’identification

d’inventorier les règles et recommandations qui s’adressent à un professionnel dans l’exercice de sa tâche. Une déontologie n’a donc pas une vocation spéculative mais une visée pratique, en définissant pour une profession donnée, à partir de son axiologie, un socle commun de règles et de principes. Mais on ne comprend vraiment ce qu’est une 34 Repères pour l’éthique professionnelle des enseignants déontologie, c’est-à-dire que l’on en mesure pleinement les enjeux, que si nous complétons cette définition

abstraits. La sélection d’une forme spécifique de logotype d’une couleur différente de celle du marché ou d’un matériau développe une impression qui peut "faire sens" pour le public visé. L’approche de la marque des deux émérites permet de parler d’"axiologie de la consommation" selon l’expression de leur inspirateur. 4. Approche Utilitariste : L’approche Utilitariste de la marque est directement tournée vers la grande consommation et développée par les travaux de Quelch et Smith (1992). Cette tendance

de Genette qui « s’est intéressé au fait que la relation à un genre est à la fois un fait d’attention cognitive et d’appréciation affective dans la mesure où les genres théâtraux préforment, avec plus ou moins de rigueur selon les époques, des axiologies, des contenus représentables (personnages, actions, lieux...), des modes de représentation... faisant système avec des conditions scéniques, des esthétiques et des styles particuliers. »111 Nous retiendrons qu’un genre textuel, qu’il soit littéraire

» (ibidem : 208). Un autre modèle, soit le sixième signalé par Boudon, est qualifié de sociologiste. Il propose que l'acteur social tend à faire siens les jugements de valeur en vigueur dans son milieu social 71 Voir le chapitre 10 : « Pour une axiologie post-newtonienne », dans Raymond Boudon, Le juste et le vrai, op. cit., p. 405-437. Boudon cite en particulier John Rawls, Political Liberalism, New York, Columbia University Press, 1993 et A Theory of justice, Cambridge, The Belknap Press of Havard

l’entreprise La notion de DD s’efforce d’intégrer la logique dite « actionnariale » de création de valeur, et la logique dite « partenariale » de responsabilité socio-environnementale de l’entreprise. Il en résulte une confrontation entre deux axiologies, respective- user 177 at Fri Nov 05 04:05:02 +0100 2010 146 Les enjeux sociaux et sociétaux du contrôle de gestion ment « financière » et « durable » : la première repose notamment sur la « théorie de l’agence », qui modélise les rapports

de l’entreprise La notion de DD s’efforce d’intégrer la logique dite « actionnariale » de création de valeur, et la logique dite « partenariale » de responsabilité socio-environnementale de l’entreprise. Il en résulte une confrontation entre deux axiologies, respective- user 177 at Fri Nov 05 04:05:02 +0100 2010 Ce document est la propriété exclusive de Algeria Educ (tagkaiss@gmail.com) - 17 Novembre 2010 à 03:14 146 Les enjeux sociaux et sociétaux du contrôle de gestion ment « financière » et

par le choix d’un public cible qui assure les meilleures chances de succès de l’action; deuxièmement, par l’exposé d’un choix de données descriptives fondamentales de la culture bantu; troisièmement, par un traitement de ces données axé sur une axiologie méliorative; finalement, par une démarche anthropologique contrastive, entre la culture bantu et celle des sociétés industrialisées, mettant en relief des 178 / 235 convergences et évitant des incompatibilités qui pourraient mener à des affrontements

le plus d’images euphoriques. 17. Ces expressions renvoient au sens du mot thymie (« humeur, disposition affective de base », selon le Petit Robert) ; la thymie joue un rôle fondamental dans la transformation des micro-univers sémantiques en axiologies : en reprenant une connotation euphorique ou dysphorique, elle provoque une valorisation positive ou négative (Greimas et Courtès, 1979, p. 396). 18. Pour l’étude des campagnes françaises, voir Gourevitch (1998) ; pour les campagnes américaines

économiquement par les organisations productives qui édictent des normes de gestion, mais aussi par les agents qui ont la charge de les mettre en œuvre, et ne peuvent le faire qu’en les contournant, en les reformulant, les combinant avec leurs propres axiologies » (Ibid., p.27). Se pencher sur le travail de valorisation consiste donc pour l’auteur à « penser la valeur dans l’activité de travail elle-même » sous un double registre : d’une part celui de la genèse des normes dans l’action, d’autre part celui