Axiome des parallèles

de cette bicoque semblaient avoir été bariolés d’hiéroglyphes. Quel autre nom le flâneur pouvait-il donner au X et aux V que traçaient sur la façade les pièces de bois transversales ou diagonales dessinées dans le badigeon par de petites lézardes parallèles ? Évidemment, au passage de toutes les voitures, chacune de ces solives s’agitait dans sa mortaise. Ce vénérable édifice était surmonté d’un toit triangulaire dont aucun modèle ne se verra bientôt plus à Paris. Cette couverture, tordue par les intempéries

cette bicoque semblaient avoir été bariolés d’hiéroglyphes. Quel autre nom le flâneur pouvait-il donner aux X et aux V que traçaient sur la façade les pièces de bois transversales ou diagonales dessinées dans le badigeon par de petites lézardes parallèles ? Évidemment, au passage de toutes les voitures, chacune de ces solives s’agitait dans sa mortaise. Ce vénérable édifice était surmonté d’un toit triangulaire dont aucun modèle ne se verra bientôt plus à Paris. Cette couverture, tordue par les intempéries

que possible. La méthode se fonde sur deux postulats empiriques (et, malheureusement pour le prévisionniste, pas toujours rigoureusement vrais) : - l’un est que « favenir est contenu dans le passé 3, - l’autre, que « la nature ne fait pas de saut », axiome du philosophe allemand Leibniw exprimant que le changement procède par évolutions et que toute variation brusque est précédée de tcnsions annonciatrices que l’on peut détecter par une observation attentive. Dans une décomposition classique, on analysera

questionnement épistémologique est le fondement d'une science universitaire vivante. Les quelques éléments présentés ci-dessous ne sont pas exhaustifs, mais simplement les bases réflexives du questionnement général des pages suivantes. L'espace est un axiome de la géographie. Tout élément spatialisable intéresse la géographie. Mais qu'est-ce que l'espace ? Pour J. Lévy, il se conçoit selon « trois plans » [espace = support, espace = instrument, espace = objet chargé de valeurs]. « La moindre situation

bicoque semblaient avoir été bariolés d’hiéroglyphes. Quel autre nom le flâneur pouvait-il donner aux X et aux V que traçaient sur la façade les pièces de bois transversales ou diagonales dessinées dans le badigeon par de petites lézardes parallèles ? Évidemment, au passage de la plus légère voiture, chacune de ces solives s’agitait dans sa mortaise. Ce vénérable édifice était surmonté d’un toit triangulaire dont aucun modèle ne se verra bientôt plus à Paris. Cette couverture, tordue par

 Phares,  7  (accessible  en     ligne  :  http://www.ulaval.ca/phares/vol7-­‐07/texte08.html#_ftnref1)  2007.     24   entre   faits   et   valeurs   est   selon   lui   parallèle   à   celle   de   la   distinction   entre   jugements   «  analytique  »   et   «  synthétique  »   et   doit   être   cherchée   dans   l’empirisme   de   Hume  (duquel,

autour des boutiques incriminées, les clients se raréfient. Les commerçants ont peur et sont très intimidés. Puis, comme le lendemain, ce sont les élections présidentielles les esprits sont occupés. Il convient de se demander si on peut établir un parallèle entre les élections et la rumeur. Le cheminement de la rumeur s’est effectué dans la période intérimaire qui sépare le référendum du 27 avril et les élections présidentielles mais en fait, les deux phénomènes coïncident en s’ignorant. La rumeur est

espagnols sont collectivement assimilés à des philosophes, c’est-à-dire, selon le critère prédominant chez des ecclésiastiques, à des individus scandaleusement impies et anticléricaux : rares sont les (faux) « sages qui ne peuvent être mis en parallèle avec un Voltaire, un Rousseau, un Condorcet, un D’Alembert, un Diderot, un Fréret et tout le rebut de leurs disciples qui ont corrompu la Religion ».Selon un procédé courant, l’amalgame s’opère entre les libéraux-écrivains et les libéraux- politiciens

l’objet étudié. Il faut respecter un certain nombre de règles, de validations scientifiques. Quand on fait des sciences sociales, il faut faire preuve de « neutralité axiologique » (Weber). Cela ne veut pas dire que l’on doit être neutre mais que les axiomes ne doivent pas guider nos recherches. Ex : Bourdieu était un sociologue engagé, il a beaucoup travaillé sur l’école. En 1968, quand il sort un livre sur la sociologie de l’éducation, on lui reproche de remettre en cause le mythe républicain de l’école

mobilise les correspondances verticales du Verbe, directement apparenté au « cœur des choses ». Ce qui distingue au contraire la poésie baroque, c'est le crédit qu'elle fait aux rapports latéraux qui unissent, c'est-à-dire opposent, en figures parallèles, les mots aux mots et à travers eux les choses aux choses, la relation des mots aux choses ne s'établissant ou du moins n'agissant que par homologie, de figure à figure : le mot saphir ne répond pas à l'objet saphir, non plus que le mot rose à l'objet