Ayatollah

même chose pur les espèces de K. Sur le moyen terme, on peut avoir des crises. Exemple de crise : Iran en 1979, brusquement rupture entre le taux de change entre le K politique et reli. Le K poli que détenait le Chah et le K reli que détenait les ayatollahs.   Modification plus lente : phénomènes climatiques prennent plus d’importance, on pourrait imaginer que progressivement, les experts seraient sollicités, donc lutte entre les K. K poli moins important à ce moment là que le K scientifique.  

préférait le monde du business où l’adrénaline était de meilleure qualité. Elle se baladait, rendait visite à ses frères, sœurs et amis éparpillés aux quatre coins du monde. Elle est restée un moment en Norvège mais elle ne les aimait pas non plus, ces ayatollahs aux yeux clairs, et puis elle avait tout le temps froid... Et quand elle en avait assez des décalages horaires, elle restait à Londres et traduisait des notices techniques. Elle adorait ses neveux. 139 — Mais à part le boulot ? — Ah, ça... Mystère

préférait le monde du business où l’adrénaline était de meilleure qualité. Elle se baladait, rendait visite à ses frères, sœurs et amis éparpillés aux quatre coins du monde. Elle est restée un moment en Norvège mais elle ne les aimait pas non plus, ces ayatollahs aux yeux clairs, et puis elle avait tout le temps froid… Et quand elle en avait assez des décalages horaires, elle restait à Londres et traduisait des notices techniques. Elle adorait ses neveux. - Mais à part le boulot ? - Ah, ça… Mystère et

différents « zélateurs de la qualité ». parmi eux on retrouve les inconséquents qui clament haut et fort de mettre en place une politique de qualité mais s’empressent de ne rien faire, les réducteurs qui limite la notion de qualité à l’accueil, les mi-ayatollahs mi-gourous qui brandissent les tables de la loi du zéro défaut ou de la qualité totale, les expéditifs qui s’affranchissent rapidement du problème en signant par exemple une charte qualité et enfin, les procéduriers qui pensent détenir le sésame

radical. L’islamisme radical va se développer en tirant profit de l’échec de régimes pro occidentaux : Iran qui était un pays pro occidental jusqu’en 1979 qui s’est effondré et où il est tombé aux mains d’autorités religieuses appelées imams ou ayatollahs. Il va toucher également des pays du Maghreb : Afrique du Nord notamment Algérie, Egypte. Dans ces pays, l’islamisme radical va surgir à l’occasion d’élections diverses dans les années 80. Cet islamisme radical porté par le régime iranien

d’une infraction, c’est un acte de recel Provocation Il faut tout de même que cette provocation : 28ait été directe (clairement exprimée par le provocateur) 29ait été individuelle (adressée à celui que l’on veut provoquer : pas un prêche d’un ayatollah) 30ait été suivi d’effet Crim 31 janvier 1974 : poursuivi pour complicité pour avoir participé au projet de tuer le mari de sa sœur, projet qui prévoyait la strangulation. Finalement, l’assassinat a eu lieu par électrocution. Provocation de celui

marchandes (Venise, Pays-Bas) ou la monarchie de Juillet en France illustrent assez bien ce modèle où les intérêts économiques des possédants façonnent directement la politique suivie ; la domination directe des religieux (la Genève de Calvin, l’Iran des ayatollahs) ou des théoriciens laïques (le parti d’avant-garde dans l’Union soviétique de Lénine). Elle se caractérise par la suprématie d’une doctrine qui inspire des dirigeants soucieux avant tout de la protéger ou de la mettre en œuvre (régimes politiques

l’Iran est une République Islamique que le peuple iranien, sur la base de sa foi séculaire dans le règne du droit et de la justice du Coran, a adopté à la suite de sa révolution victorieuse sous la direction de la Haute Autorité Spirituelle du Grand Ayatollah Imam Khomeiny lors du référendum du dix et du onze Farvardine mille trois cent cinquante-huit de l’Hégire solaire, correspondant au premier et au deux Djamadi Al-oula de l’année mille trois cent quatre-vingt-dix-neuf de l’Hégire lunaire (30 et 31

l’Iran est une République Islamique que le peuple iranien, sur la base de sa foi séculaire dans le règne du droit et de la justice du Coran, a adopté à la suite de sa révolution victorieuse sous la direction de la Haute Autorité Spirituelle du Grand Ayatollah Imam Khomeiny lors du référendum du dix et du onze Farvardine mille trois cent cinquante-huit de l’Hégire solaire, correspondant au premier et au deux Djamadi Al-oula de l’année mille trois cent quatre-vingt-dix-neuf de l’Hégire lunaire (30 et 31

qui fonde un Etat moderne et industrialisé. Formation d’une fraction enrichie et occidentalisée de la bourgeoisie. Mais grandes inégalités sociales : autre fraction influencée par les intégristes et le fondamentalisme musulman). 1978 : retour de Ayatollah Khomeiny. Janv. 79 : départ du Chah et démission du gouvernement de Chapour Bakhtiar. « Terreur religieuse » et politique qui prend le contre-pied de celle du Chah : diminution de 50% des exportations de pétrole à Israël et à ses alliés (USA). →2°