Ayn Rand

traditions associées "De même que l'homme ne peut exister sans son corps, aucun droit ne peut exister sans le droit de traduire ses droits par la réalité, à penser, à travailler et à garder les résultats, ce qui signifie: le droit de propriété." (Ayn Rand, La Révolte d'Atlas) La plupart des penseurs de ces traditions adhèrent à la théorie de la propriété du travail. Ils soutiennent que l'on est propriétaire de sa propre vie, et il en résulte que l'on doit posséder les produits de cette vie

Bernard Mandeville, parue en 1714 precurseur du liberalisme economique pour Hayek et en voit une mise en vant de la depense pour keynes L’idée selon laquelle les « vices privés font le bien public » a inspiré nombre d’auteurs dont Adam Smith2 ou Ayn Rand dans laVertu d’égoïsme3.Néanmoins, la théorie deMandeville est bien plus forte, il soutient qu'une société ne peut avoir en même temps morale et prospérité et que le vice, entendu en tant que recherche de son intérêt propre, est la condition de la

perdent au jeu du marché, sombrent dans la pauvreté ou finissent même par périr dans la lutte impitoyable de la libre concurrence. Libertariens et "anarcho"-capitalistes Dans la seconde moitié du XXème siècle, certains ultralibéraux comme Ayn Rand, Robert Nozick, Murray Rothbard ou David Friedman ont poussé la logique libérale jusqu'à ces dernières conclusions logiques et en sont venus à préconiser non seulement la séparation de l'État et de l'économie, mais l'abolition pure et simple de l'État

mirent à le surnommer le “pape noir”. LaVey commença à présider des cérémonies de baptêmes sataniques (ce qu'il fit sur sa fille Zeena) et des funérailles sataniques. À la fin des années 1960 et au début des années 1970, LaVey s'inspira des idées de Ayn Rand, et Aleister Crowley pour écrire la Bible satanique, livre qui rassemblait les thèses de l'église de Satan. L’église de Satan L'Église de Satan est une organisation dévouée à l'acceptation de la vie terrestre (carnal) comme il l'est précisé dans

ailleurs les Black Panthers, ils avertissaient toutefois l'imminence des explosions afin d'éviter toute victime humaine. Des intellectuels, des artistes et des musiciens américains prennent position contre l'engagement de leur pays au Viêt Nam : Ayn Rand, Jerry Rubin, Phil Ochs, Jane Fonda, Joan Baez, Norma Becker, Maggie Kuhn, Norman Mailer, Paul Goodman, Will D. Campbell, Martin Luther King, Tom Paxton, Black Panther Party, Howard Zinn, Noam Chomsky, Bob Dylan, Daniel Ellsberg... _ Jasper Johns

de l'idée que seuls les individus ont des droits, tandis que les collectivités, n'étant que des additions d'individus, ne sauraient en avoir aucun qui leur appartienne en propre. « L'expression “droits individuels” est une redondance, écrit ainsi Ayn Rand : il n'y a aucune autre source de droits »6. « L'indépendance individuelle est le premier des besoins modernes, affirmait encore Benjamin Constant. En conséquence, il ne faut jamais en demander le sacrifice pour établir la liberté politique »7. Avant

à notre avis est le nihilisme, ancêtre du relativisme qui caractérise notre époque. Nous allons maintenant présenter quelques uns de ces disciples et leur doctrine sur l’égoïsme humain. I.2.2 – Pour une éthique de l’égoïsme Il y a tout d’abord, Ayn Rand. Cette américaine d’origine russe peut, à très juste titre, être considérée comme l’un des fondateurs des concepts du capitalisme. Son essai The virtue of selfishness, traduit en français comme La vertu d’égoïsme, expose une doctrine du « vivre uniquement

ailleurs les Black Panthers, ils avertissaient toutefois l'imminence des explosions afin d'éviter toute victime humaine. Des intellectuels, des artistes et des musiciens américains prennent position contre l'engagement de leur pays au Viêt Nam : Ayn Rand, Jerry Rubin, Phil Ochs, Jane Fonda, Joan Baez, Norma Becker, Maggie Kuhn, Norman Mailer, Paul Goodman, Will D. Campbell, Martin Luther King, Tom Paxton, Black Panther Party, Howard Zinn, Noam Chomsky, Bob Dylan, Daniel Ellsberg, John Lennon. Jasper

capitaliste • Crise économique • Émergence du capitalisme selon Max Weber • Fordisme • Histoire du capitalisme • Libéralisme économique • Libéralisme • Économie marxiste • Mercantilisme • Mouvement des enclosures • Nationalisation • Objectivisme (Ayn Rand) • Socialisme • Taylorisme 11.2 Bibliographie • Michel Beaud, Histoire du capitalisme (de 1500 à nos jours), Paris, Seuil, 1981 (réimpr. 2010) (ISBN 978-2-7578-1786-5) • Fernand Braudel, La Dynamique du capitalisme, 1985 (ISBN 2080811924) • Immanuel

laquelle l'opportunité de sortir de son groupe social d'origine n'est pas assurée. Les inégalités de condition seront donc d'autant plus tolérables qu'elles dépendent des mérites ("il n'est rien de plus injuste que de donner à celui qui ne mérite pas" Ayn Rand) et non de la naissance ou de l'environnement social. Nous pouvons parler de "société fermée" pour qualifier des sociétés dans lesquelles ni la liberté individuelle ni la responsabilité individuelle ne sont reconnues et où les situations sociales