Babel

rebelles Pieter Bruegel l'Ancien (1530–1569) La Chute des anges rebelles 1562 Huile sur toile 117 X 162 cm Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelles La Tour de Babel Pieter Bruegel l'Ancien (1530–1569) La Tour de Babel appelée aussi la « Grande Tour » 1563 Huile sur panneau de bois de chêne 114 × 155 cm Le Jardin des délices Jérôme Bosch (vers 1450-1516) Le Jardin des délices est un

Il ya cinquante ans la banlieue de Madrid de pédiluves vieille enclave des Juifs et des Maures, était considéré comme étant encore à Madrid. Quand je suis venu vivre enLavapies, le quartier a changé de sorte que parfois je me demandais si Babel était encore certains habitants de Madrid de stock ou tous les voisins ont été, comme Marcella et moi, Madrid importés. Les Espagnoles du quartier ont été de tous les coins de l'Espagne et avec leur accent et leur variété de types physiques ont contribué

vers la ville » ; mention des produits v. 36, des entrepôts v.34, des provenances v. 16-18 et 20-21 ; champ lexical + pronom indéfini à valeur intemporelle «on achète » « on vend » v. 28-29, « richesses uniques ». Métaphore épique de la tour de « Babel » 3) Dimension épique du progrès civilisateur Insistance sur la multiplication des échanges (amplification + enjambement v. 8-9 « fourmillant fouillis dédalien d’amarres» ; « un million de croix »v.2 ; « cent peuples » v.30 « la loi des multitudes

flamboyante. La Bible est aussi une longue succession d'histoire de villes qui toutes seront détruites y compris Jérusalem et son temple par trois fois, comme si la perfection voulue par les hommes ne pouvait être atteinte en ce monde [5]. La grande ville (Babel-Babylone et Jérusalem) est le symbole de la perdition de l'homme comme le rapporte Jacques Ellul au travers une analyse fine du texte biblique[6], car elle est le milieu créé par l'homme pour échapper au projet de Dieu. La ville, dès les origines,

autres livres, comme "La fée Carabine" (1987) et le dernier "Monsieur Malaussène au théâtre" (1996) Il a écrit de nombreux romans pour la Jeunesse dont les plus connus sont Cabot-caboche (1982), L'Oeil du loup (1992) et la série des Kamo : L'agence Babel; Kamo et moi, L'idée du siècle et L'évasion de Kamo. Analyse du livre Au Bonheur des Ogres de Daniel PennacL'histoire se passe dans les 90 et débute la veille de noel. Elle se déroule principalement dans un grand magasin parisien, Le héros se

d’Eden=> prochain tableau Le jardin d’Eden, Brueghel dit le jeune ( université concordia, Montréal) Intro : 1564-1636 =>dynastie Brueghel, fils de Pieter Brughel qui a lui aussi peint des thèmes bibliques notamment sa célèbre tour de Babel. Son frère Jan Brueghel dit Brueghel de velours a lui aussi peint des jardins. => courant du réalisme Flamand => même style d’époque où l’on s’inspire de l’œuvre de son père, travail en atelier travail plus pour des collectionneurs et n’a pas le

→ Révolutions : navigation (découverte Amérique) + imprimerie → Changements= architecture, art, langue officielle, religion, esprit scientifique. L’idée de la Renaissance est l’Humanisme. - L’Utopie Idée irréalisable, chimérique. Tour de Babel ; Utopia de Thomas More ; etc.. Utopia = société idéale. - L’Humanisme * Mouvement de pensée. Principes → l’homme a des qualités intellectuelles → diffuser le patrimoine culturel → accessibilité des savoirs → l’homme est libre dans ses actes

influencer toutes les époques. 2. L’évolution des utopies architecturales : a) L’antiquité : - Le commencement des utopies -Recherche de la cité idéale -Construction, architecture (Tour de Babel-Brugel) -Plan de Milet (axe cardinaux + expliquer en quoi ca consiste, pourquoi… … b) Le Moyen Age : - Pas de projet utopique, pas de cité idéale. c) La Renaissance : * Retour

La mort du roi Tsongor: Auteur: Laurent Gaudé Genre: Roman Collection: BABEL Personnages principaux: -Tsongor -Kouame -Rassamilagh -Souba -Sango Kerim -Sako -Samilia -Danga -Liboko -Katabolonga -Bandiagara Résumé: Tsongor est

composé d’une différente maniere, mais l’idée de se rassembler sous un meme dome resiste: nous pouvons etre faibles ou handicappé mais en dessus de nous, il y a le sphére du bien commun. “Palaces of reason” La tour de Babel B. Latour reprend l’exemple de la tour de Babel qui est significatif dans deux sens: - elle est une illustration de la tentative humaine d’atteindre le dieu, des dangers de vouloir se placer a son égal et de le défier par notre recherche de connaissance. Dans ce cas