Bachelard Science Et Opinion

tournant vers l’absent, le passé, le possible, en anticipant l’œuvre projetée, en évoquant ce qui ne fut ni n’existera jamais - comme le font les philosophes quand ils élaborent des fictions, des utopies ou des idéaux régulateurs. C’est en ce sens que Bachelard peut dire que l’imagination est l’image de l’ouverture (texte 3) tandis que Sartre insiste sur le fait que l’imagination est l’un des synonymes du mot « liberté ». Gilbert Durand évoque pour sa part les confusions et les ambiguïtés induites par le

définitive. À chacun sa vérité disant le sophiste Protagoras => Il n’y a que des opinions ou croyances ; à la question : « prouve ta preuve » il ne peut y avoir de réponse ; donc toutes les croyances et opinions se valent ; celles qui l’emportent à tel moment bénéficient de circonstances favorables qui l’effet de rapport de forces et d’intérêts favorables. Donc on ne peut juger des opinions qu' en opposant d’autres opinions ; les unes et les autres l’emportent provisoirement tour à tour au grès des circonstances

attendrait et qui consisterait à rappeler qu’il y a des savoirs faux – ce qui est faux, tout savoir ne l’étant jamais que du vrai. On s’étonnera: n’est-ce pas le fait dont il traite qui va causer le savoir comme vrai, quelle que soit par ailleurs notre opinion ou nos désirs à ce sujet? Qu’est-ce qu’un sujet alors vient faire ici? Eh bien ceci qu’il va pallier, par sa prise de responsabilité, à l’indifférence qui définit le fait relativement à la vérité qu’il cause et au savoir qu’il détermine ! Si donc

l’auteur (l’homme et le créateur). Mais est-ce bien la démarche d’un lecteur de chercher à connaître l’auteur du livre qu’il lit ? Certains auteurs ne sont en rien définissables au regard de leurs œuvres. Comment imaginer l’auteur d’un livre de science fiction ? Des livres policiers sont écrits par des dames bien sages, très anonymes parfois. Une auteure comme Régine Desforges, écrivain éclectique, est difficilement cernable; ses oeuvres vont du conte pour enfants, aux livres érotiques. Même si

|[pic] |Licence L3 en Sciences de l’Education |[pic] | | |Etudiant : Karim KHERBOUCHE | | | |Code étudiant N° : 11295167 | | |

LA NOTION D' « OBSTACLE ÉPISTÉMOLOGIQUE » [Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, p 14-19, Vrin, 1938) C'est moi qui souligne et met en gras. « Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse

fondement sûr pour bâtir la connaissance, un point fixe à partir duquel fonder le savoir et accéder aux vérités. Il propose alors une méthode pour y parvenir : le doute. Celle du doute consiste à volontairement mettre en doute ses connaissances et ses opinions. Le sujet prend alors conscience qu'il est en train de douter. Or, un sujet qui doute serait un sujet pensant. Donc, selon sa théorie, si je doute, je pense ; et si je pense, je suis. Par conséquent, dans sa thèse du cogito (terme latin qui signifie

choix de croire. Il existe au moins trois usages différents du verbe “croire” en français. 1) Croire que (il va pleuvoir) : cela se rapporte à des évènements (l’incertitude domine). 2) Croire à (la démocratie) : cela se rapporte à des idées, des opinions. 3) Croire en (mes parents, moi-même, …Dieu) : cela se rapporte aux personnes, la croyance se fait confiance (et la certitude prédomine). Il est clair que la croyance religieuse appartient à cette dernière modalité. Quelle est la nécessité de "croire"

s’agit de faire un recensement des différentes méthodes d’investigation et d’administration de la preuve, lequel a fait l’objet de divers manuels Manuel de Madeleine GRAWITZ, Méthode des Sciences sociales, Dalloz Manuel de Jean-Claude COMBESSIE, La méthode en sociologie Manuel de COHEN Nouveau manuel de Science politique, La Découverte 2°) Dans ce cours on va introduire une réflexion sur le statut des différentes techniques utilisées en sociologie. Pour produire des faits, traiter des données

contexte de justification, seul pris en compte par la « science publique ». * dans un contexte de découverte, la création et l’imagination scientifique relevant de la « science privée ». Dans le contexte de justification, la pensée scientifique se distingue d’autres formes de pensée par l’usage qu’elle fait de la logique qui constitue son instrument favori. Aux questions : * Quelle est la nature de la pensée à l’œuvre dans les sciences ? * Comment peut-on distinguer entre théories scientifiques