Badineries La Fontaine

Les Essais de Montaigne, par exemple, nous enseignent un art de vivre, issu de sa propre expérience : la vraie sagesse pour cet humaniste réside dans la mesure, afin de « jouir loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient un pédagogue moraliste: Molière fustige l’égoïsme de ceux qu’une manie obsède ; il fait rire des ridicules et des vices et nous apprend la modération en nous mettant en garde contre les Tartuffe

Les Essais de Montaigne, par exemple, nous enseignent un art de vivre, issu de sa propre expérience : la vraie sagesse pour cet humaniste réside dans la mesure, afin de « jouir loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient un pédagogue moraliste: Molière fustige l’égoïsme de ceux qu’une manie obsède ; il fait rire des ridicules et des vices et nous apprend la modération en nous mettant en garde contre les Tartuffe

plusieurs catégories comme le conte (philosophique), la fable, l’utopie ou encore la parabole qui ont tous pour fonction d’illustrer une morale. De plus il est utilisé par de nombreux auteur connu tel que Voltaire ou Charles Perrault pour les contes, Fontaine, ou Esope pour les fables, ou encore Rabelais pour l’utopie. Mais en quoi l’apologue est-il une forme d’argumentation particulièrement efficace ? Mais qui cependant à quelques inconvénients, que nous mettrons en avant, et enfin en quoi il est

et justifie l'importance des fables. - Quelle est la thèse, l'opinion défendue par LF? Et par quelle stratégie argumentative? - LF recherche t-il à convaincre ou persuader? - Quel est l'interet de ce texte? Quelle est l'opinion de La Fontaine sur les fables et par quelle stratégie argumentative le défend-il? Dans cette préface J de la F cherche à les persuader et les convaincre How LF cherche t-il à nous convaincre? I) Convaincre A) La rhétorique de la conviction On

Sujet Dissertation ; La Fontaine écrit dans sa préface aux Fables, « L’apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Ames. Le Corps est la fable ; l’Ame, la Moralité. » Le critique Sainte-Beuve, quand à lui, écrit : « La Fable, pour la Fontaine, n’a été le plus souvent qu’un prétexte au récit, au conte, à la rêverie ; la moralité s’y ajoute à la fin comme elle peut. » (Lundis, VII). A quoi tient d’avantage le « pouvoir des fables », et plus généralement des

Jean de La Fontaine, un auteur impliqué dans son époque : Jean de la Fontaine est né à Chateau-Thierry le 8 juillet 1621. Son père était maître des Eaux et Forêts et Capitaine des Chasses. Sa mère, née Françoise Pidoux, était originaire de Coulommiers dans le Poitou. Jean étudia au collège de Château-Thierry jusqu'en troisième. Il y apprit surtout le latin. En 1641, il entre à l'Oratoire, à Paris. Dans cette école, il s'adonnera à la lecture, son passe-temps favori. Malheureusement, ses

Les Essais de Montaigne, par exemple, nous enseignent un art de vivre, issu de sa propre expérience : la vraie sagesse pour cet humaniste réside dans la mesure, afin de « jouir loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient un pédagogue moraliste: Molière fustige l’égoïsme de ceux qu’une manie obsède ; il fait rire des ridicules et des vices et nous apprend la modération en nous mettant en garde contre les Tartuffe

Les Essais de Montaigne, par exemple, nous enseignent un art de vivre, issu de sa propre expérience : la vraie sagesse pour cet humaniste réside dans la mesure, afin de « jouir loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient un pédagogue moraliste: Molière fustige l’égoïsme de ceux qu’une manie obsède ; il fait rire des ridicules et des vices et nous apprend la modération en nous mettant en garde contre les Tartuffe

courants et sensibilités poétiques du XVI ème au XX ème siècle, d'expression française, devrait permettre d'élucider le lien qu'entretient la poésie avec le réel. Avec Ronsard et son Ode à Cassandre, Du Bellay et Les regrets (1558), puis Jean de La Fontaine et ses fables et finalement Victor Hugo et Les Châtiments, le principe selon lequel la poésie représente le monde telle une peinture, en conformité avec la théorie de la mimésis, inspirée d'Aristote sera discuté. La Charogne de Baudelaire marque

à la réalité sociale. En effet les comédiens n’avaient pas de statut social et étaient mal vus, plus considérés comme des diseurs de bonne aventure et des voleurs. La deuxième signification et celle ou le registre comique est dominant avec « badineries »l.2 qui est un terme littéraire qui désigne des propos légers, « en divertissant » l.8, « ridicule » l.8. C’est un texte qui se revendique comme léger. La troisième est celle ou il s’agit du roman de la comédie c’est-à-dire le théâtre. A l’époque