Banquet

 CSM D'ANGRE JHON WESLEY. ANNEE: 2014-2015 expose de philosophie thème: PLATON "LE BANQUET" MACHIAVEL "LE PRINCE" EXPOSANT: KONATE CHEICK OUMAR. CLASSE: Tle A1 PLATON. MACHIAVEL. PLATON: le banquet. I. Presentation du philosophe: 1.biographie: La vie de Platon est aujourd'hui encore mal connue. À l'exception de quelques données jugées certaines, les informations sur sa biographie doivent toujours être prises avec recul. Comme souvent chez les

posséder car il s’autosuffit donc la seule chose qu’on peut faire pour immortaliser cet Amour a jamais est de donner vie. Donc a partir de ca, on peut conclure que nous sommes le fruit de l’Amour. Le discours qui s’approche le plus de cet Amour dans le Banquet, est celui d’Agathon, il mentionne ‘’qui pourra nier que l’Amour en ait la science, celle qui fait naître et croître tout ce qui vit?’’. Ainsi, en gros dans son texte il affirme que l’Amour est source de toute création dans la vie. On cherche tous

Nature d'Eros [modifier]Le discours de Socrate a une double signification. Il est d’abord discours sur l’amour, sur l’amour sensuel et sur l’amour « spiritualisé », sur l’amour de l’Idée de la Beauté. Mais c’est aussi un discours sur le philosophe ou plus précisément sur la figure du philosophe comme amant, comme celui qui a réussi à passer de l’amour des beaux corps à l’amour de la Beauté elle-même. Mais Socrate est d'abord embarrassé. Il s'exprime avec son ironie habituelle : il croyait qu'il fallait

h Fiche du mobilier La table d’hôte 6th Quantité | Objet | Dimension | 15 | Table de 4 personnes | 1m20 / 0.90m | 2 | Table de 2 personnes | 0.90m / 0.90m | 1 | guéridon | 0.90m / 0.45m | 50 | Chaises | Hauteur : 0.45mProfondeur : 0.45mLargeur : 0.40mHauteur du dossier : 0.45m | Fiche de décoration florale et autre La table d’hôte Van Langendonck Tiana 6th Quantité | Type de décoration | Dimension | 15 | Pots rectangle | 12cm/0.80cm | 3 | Pots carré | 0.5cm/0

BANQUET ROMAIN RESERVE A UNE PETITE MINORITE DE RICHES, LA MAJORITE PARVENANT TOUT JUSTE A MANGER A SA FAIM ! LE BANQUET JOUAIT UN ROLE IMPORTANT DANS LA VIE SOCIALE DE L'ANTIQUITE, OCCASION PRIVILEGIEE DE SE REUNIR. LES CONVIVES SONT ALLONGES SUR DES LITS, LE BUSTE APPUYE SUR DES COUSSINS. ILS SONT ENTOURES DE MUSICIENS QUI ACCOMPAGNENT LE REPAS. IL Y A AUSSI DES DANSEURS, DES JEUX ET DES LOTERIES AVEC DISTRIBUTION DE CADEAUX. ON MANGEAIT AVEC LES DOIGTS, LA FOURCHETTE N'EXISTAIT PAS

LE BANQUET ------------------------------------------------- Platon Récit de la réunion d’amis en -416 (mort de Socrate en -399) chez le poète tragique Agathon (victorieux au concours de tragédie) Invités : Phèdre, Pausanias, Eryximaque (médecin), Aristophane (poète comique), Socrate Chacun prononce un éloge de l’Amour ------------------------------------------------- Structure Préambule + texte + prologue 3 parties : - ensemble des 5 premiers discours (éloges de Phèdre, Pausanias

quatre-vingt-un ans, un sept novembre, jour de sa naissance et de celle d’Apollon, à la table d’un banquet, une fois le repas achevé. Ce banquet, qui résume à la fois l’anniversaire de sa mort et de sa naissance, fut célébré longtemps par ses disciples et certains néo-Platoniciens comme Plotin, en l’honneur du maître qu’ils appelaient avec un respect quasi-religieux le « Divin Platon ». Le dialogue du Banquet laisse à penser que ce surnom n’est pas usurpé, ou du moins qu’il n’est pas sans fondement. Effectivement

disant à Alcibiade qu’il aurait vu en lui « une inconcevable beauté, bien supérieure à la beauté de tes formes. » Ici, il utilise la beauté comme symbole pour la vertu, comme le fait souvent Platon dans Le Banquet. Donc, il veut dire qu'Alcibiade le voit comme une personne très vertueuse. De plus, il dit que cette vertu est inconcevable, puisqu’elle est supérieure à la vertu d’Alcibiade. Or, il a dit au début qu'Alcibiade

LE BANQUET Le banquet est-il seulement un moment de liberté et de plaisir ? I/ le banquet, une réunion culturelle et religieuse résérvée à l'élite II/ le banquet, l'occasion de s'amuser et prendre du plaisir L'image des jeunes fétards et alcoolisés descendant dans les rues est loin d'être nouvelle et seulement contemporaine. En effet, ces scènes étaient déjà présentent dans les rues des cités grècques vers la fin du IVe siècle à l'issue de banquets festifs. Il faut savoir que le banquet

Le banquet est une forme essentielle de la vie collective et de l’affirmation de l’identité politique. Il y a un lien en Grèce entre la participation au banquet public ( demothoixiai) et l’obtention des droits politiques. La présence aux sacrifices et aux banquets est en effet la marque de l’intégration. L’absence de banquets chez certains peuples trahirait un manque d’organisation sociale et politique comme chez les Androphages ou les Ichtyophages, ou un caractère du nomadisme, mode de vie propres