Baoulés

Page 1 | Le fait villageois Baoulé P. ETIENNE 27 Page 2 | Pour beaucoup d’entre nous le nom de Pierre ETIENNE restera lié à celui de Petit Bassam, aux irnagès d’une existence intellectuellement attentive, fidèlement amicale et lucidement heureuse que nous avons partagée les uns et les autres, quelques mois ou quelques années, au ry thrne des séjours ou des ‘passages. Lui, toujours présen t,,élargissait et approfondissait sans avoir l’air d’y toucher une œuvre du plus large intérêt

DES SCIENCES HUMAINES République du Mali Un Peuple – Un But – Une Foi PROJET DE RENFORCEMENT DES CAPACITES POUR UNE GESTION DURABLE DANS LES RESERVES DE BIOSPHERE D’AFRIQUE DE L’OUEST RESERVES DE BIOSPHERE DU PARC NATIONAL DE LA BOUCLE DU BAOULE Mamadi DEMBELE, ISH Daouda KEITA, FLASH Youssouf KALAPO, ISH Juillet 2005 SOMMAIRE PAGES INTRODUCTION……………………………………………………………...5 APERÇU SUR LA ZONE D’ETUDE…………………………………………6 RECONNAISSANCES DE SITES ARCHEOLOGIQUE………………….10 MADINA………………………………………………………………………11

Société d'origine Les Baoulé résident au centre de la Côte-d'Ivoire et se sont formés progressivement depuis le XVIIIe siècle, après une série de migrations akan venues du Ghana actuel. En se constituant, ils ont assimilé divers éléments de culture non-akan (notamment des Mandésud —Gouro, Wan— et des Sénoufo) vivant aujourd'hui dans leur voisinage. De langue akan, la société baoulé comporte ainsi de nombreux traits culturels non-baoulé, particulièrement sensibles chez les groupes du Nord-Est et du

poudre d'or et les festivités honoraient autant la famille de l'épouse que celle de l'époux) c'était aussi le moyen de créer autour de soi un groupe social stable. Chez les peuples baoulé l'idéal d'un homme baoulé est de garder auprès de lui non seulement ses propres enfants, mais encore, ceux de ses soeurs. Les peuples Baoulé disent que c'est l'administration coloniale qui a interdit l'atovlè. Mais en fait lors de certaines recherches de parentés on s'en est aperçu que cette forme de mariage a disparu

bovines locales (Baoulé et N’Dama) de Côte d’Ivoire et de les comparer à ceux du bovin Zébu. Méthodologie et résultats : Des données portant sur l’âge au premier vêlage, l’intervalle entre deux vêlages, le taux de fécondité, le taux d’avortement et la viabilité des veaux, ont été collectées dans 25 troupeaux de bovins Baoulé, 20 de bovins N’Dama et 20 de bovins Zébu dans la région Centre. Considérant ces paramètres, une différence significative a été observée entre les races Baoulé, N’Dama et Zébu

peuple Akan. Le Sud et l’Est de la Côte d’Ivoire sont occupés par différentes branches de la famille Akan (Lagunaires et Baoulé-Agni), dont le centre de gravité se trouve au Ghana et dont quelques avant-gardes existent au Togo et au Bénin. DEVELOPPEMENT I- Histoire et Origine du peuple Akan 1. Histoire du peuple Akan Le royaume Baoulé de Sakassou Les membres du clan royal Baoulé ayant à leur tête la Princesse Abla Pokou, venait directement de la cour de Kumassi (Ghana). Ce royaume n’à émigrer qu’à

former la Côte d’Ivoire d’aujourd’hui. De ces peuples qui ont migrés et qui sont venu élire domicile en Côte d’Ivoire, celui qui nous intéressera et donc ferra par la même occasion l’objet de notre étude serra le peuple baoulé, peuple auquel j’appartiens. En effet, la société Baoulé dont le peuple, reconnu comme l’un des premiers peuples à être entré en Côte d’Ivoire, autrefois appelé, après s’être exilé du Ghana voisin où il était poursuivi, a tout comme les autres grandes sociétés, ou encore si on

d'Abidjan). Ce déplacement est à l'origine d'une part importante des litiges fonciers en Côte d'Ivoire. Une main-d'oeuvre saisonnière venaient du centre de la Côte d'Ivoire pour travailler dans les plantations de café et de cacao. Cette main-d'oeuvre baoulé a profité de l'occasion pour s'installer. Les femmes l'ont fait par le mariage ; les homes par l'appropriation des sols, par cession de terre, par occupation pour impayés et par achat de terre ; Tout cela est source de conflit. En solution, feu

Quatre grands groupes ethniques peuplent la Côte d’Ivoire : les Mandé dans le Nord-Ouest (Malinkés, Dan, Gouro…) les Voltaïques dans le Nord-est (Sénoufo, Lobi, Koulango…) les Krou dans le Sud-ouest (Bété, Guéré, Dida…) les Akan dans le Sud -Est (Baoulé, Agni, Abron, Attié…) L'occupation actuelle du territoire ivoirien est un processus continu. la mise en place des groupes ethniques actuels est le résultat des migrations successives et de brassages. I- les traits

signifie « là où le soleil se lève ». C’est un village avec une population très diversifiée et une activité économique basée essentiellement sur l’agriculture. Les habitants sont regroupés en communautés principalement constitués par des Dida, des Baoulé, des Sénoufo, des maliens et des burkinabés. Chaque communauté dispose d’un chef, cependant le chef principale est le chef Dida. Depuis sa création, sept (7) chefs ont succédé à la chefferie du village. L’actuel chef est M. AKA Kouadio et ses notables