Barbarie Des Hommes

Fiche de lecture : « La barbarie » de Michel Henry Le monde dans lequel nous vivons, le monde tel qu’il se présente à chacun d’entre nous au quotidien, est caractéristiquement scientifique. En vue des innombrables objets qui s’y situent, objets étant le fruit d’une technique dont la finalité n’est bien souvent autre que la conservation de notre corps, notre subsistance jugée quantitativement, c'est-à-dire sur sa durée, il fallut un moment qui nous y portions un jugement éthique. Qu’est-ce qu’un

enseigné aux nations à respecter la vie de l’homme. Gabriel Sénac de Meilhan (1736-1803) Si l’on veut abolir la peine de mort, en ce cas que MM. les Assassins commencent. Alphonse Karr (1808-1890) À perpétuité ! Pour qui se prennent-ils, les hommes ? Elsa Triolet (1896-1970) Il n’y a aucune proportion entre la peine de mort et le meurtre qu’elle prétend punir : l’une est infiniment plus atroce que l’autre. L’homme que des brigands assassinent espère jusqu’à la dernière minute conserver

italiennes sur la ville de Guernica le 26 avril 1937, faisant 2000 morts, impliquant femmes et enfants innocents. Marqué par cette atrocité, Paul Eluard décide d’écrire le poème « La victoire de Guernica » un an après le drame, afin de déférer la barbarie de cet événement. Cela nous pousse à nous interroger : dans quelle mesure le poète se sert-il du langage pour exprimer son engagement ? L’analyse du texte se portera tout d’abord à étudier le peuple de Guernica, puis de déterminer qui sont réellement

SUR LE SAUVAGE Chaque individu peut percevoir le mot sauvage comme il l’entend. Est-ce la différence ? Est-ce la peur, le jugement de l’inconnue ? La barbarie ? La critique du changement ? Ou encore la solitude ? Toutes ses questions possibles qui restent sans réponses. Il est donc légitime de se demander aujourd’hui, au XXIe siècle, si des hommes peuvent être perçu comme des « Sauvages » au regard des Européens. Ainsi, nous verrons en premier lieu, comment l’homme étranger, vivant dans une tribu

des sentiments, « vide d’espoir » - « J’ai me suis senti près à tout revivre » - Interrogation C. La communication avec la nature - « Des odeurs de nuit » Conclusion : L’épilogue représente l’incipit. Il trouve une sortis + du monde des hommes et trouve la paix grâce à la nature. Autre PB : Quelle vision de l’homme et du monde nous donne cet extrait ? Plan : I. Vision sur l’homme II. Vision du monde Les essais, « Sur les

confiance que les humanistes accordent à la culture, le moyen qui permet la promotion de l’homme. C’est dans cette perspective que Montaigne aborde le thème de l’Autre, considéré sous l’angle d’une question : les « cannibales » sont-ils moins hommes parce qu’ils ne partagent pas la culture européenne ? Ce thème est majeur dans le texte, il renvoie aux « opinions et usages » d‘un pays, c’est-à-dire à ses moeurs et à ses croyances. La métaphore optique de la «mire de la vérité» est en lien

« Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage » Montaigne Essais (fin 16ème siècle) Barbarie : Cruauté, inhumanité, brutalité, absence de civilisation, sadisme, sauvagerie, manque de culture, grossièreté Pour les Grecs, les barbares, sans nécessairement de connotation péjorative, étaient les peuples étrangers à l'Empire. Le terme barbarie a ensuite longtemps désigné une contrée étrangère mal définie (peuples étrangers dont on ne comprend pas les coutumes)Pas de son usage : différent

étendue) | | BARBARIE INFÉRIEURE | poterie agriculture (céréales) outils de pierre tissage manuel | tribus et confédérations de tribus – famille syndiasmienne, c’est à dire mariage monogamique plus ou moins durable d’un couple vivant en communauté avec d’autres | Iroquois | BARBARIE MOYENNE | domestication, élevage irrigation (Inde, Euphrate) habitat lacustre et maisons communes tissus de laine et lin bronze | démocratie militaire avec chef de guerre | Aztèques Incas | BARBARIE SUPÉRIEURE

avons altérés par notre artifice et détourné de l’ordre commun que nous devrions appeler plutôt sauvage. » b) La relation sauvages / nature p.130 Montaigne dit dans ses propos qui suivent, que pour lui, la nature est plus belle que tout ce que les hommes ne pourront jamais produire. Et qu'en la surchargeant d'artifices, ils gâchent sa beauté, et donc la beauté de ses gens qui font partie intégrante de celle-ci. En fait, il compare la nature avec ces peuplades « barbares » c) Le jugement des philosophes

otage. > > Auteur de ce chef d'oeuvre qu'est "La Barbarie", à lire absolument pour comprendre les ressorts du processus de décivilisation que nous sommes en train de vivre, le philosophe Michel Henry écrit ceci au sujet de l’emprise de la technique : « Elle est la barbarie, la nouvelle barbarie de notre temps, en lieu et place de la culture. En tant qu’elle met hors jeu la vie, ses prescriptions et ses régulations, elle n’est pas seulement la barbarie sous sa forme extrême et la plus inhumaine qu’il