Bartolomé De Las Casas

espagnole : les colons ont-ils le droit d'exploiter des Amérindiens considérés comme des esclaves (même si l'esclavage des Indiens est officiellement aboli en 1542) ? Lors de la « controverse de Valladolid » entre 1550 et 1551, le Dominicain Bartolomé de Las Casas défend en vain la cause indienne. La connaissance du monde s'améliore : des missionnaires jésuites portugais fondent une église au Japon à la fin du xvie siècle et en Chine. Les premiers dictionnaires de japonais et de chinois sont écrits

perdu faces au musulmans depuis le début du VIIes 2) 1212 : Victoire chrétienne de Las Navas de Tolosa (péninsule ibérique) Relation entre Occident et Orient tendues lors du XIIe : * 4eme croisade : Les croisés s’empare de Constantinople en 1204

civilisation européenne et de la chrétienté. 1 Au XVIe siècle, les Espagnols légitiment leurs conquêtes et leurs massacres en Amérique par une prétendue mission civilisatrice face à l’infériorité naturelle et à la perversité des Indiens. Bartolomé de Las Casas et Paul III s’émeuvent des mauvais traitements et du sort des Indiens. Le commerce triangulaire mis en place pour continuer à bénéficier d’une population servile et corvéable à merci, à travers l’esclavage, ne suscitera pas tant de réticences

aceptado dirigir mi trabajo. Gracias al señor ONGONE por sus palabras animadores y por sus respuestas a mis numerosas preguntas. Mis agradecimientos se dirigen también a mi esposo quien estuvo siempre a mi lado, en los buenos y malos momentos, desde las primicias de mi deseo de aprender en el departamento. Gracias por nuestros largos momentos de conversación, por su aliento, sus consejos, su paciencia en mis momentos difíciles, de descanso y de desánimo y por su interés en esta pasión mía. A mis

lors du retour des premiers conquistadores. En effet, depuis les ouvrages véhéments de Las Casas, dont le plus connu est Histoire de Indes, l'esprit populaire et même l'esprit royal évoluent. Alors que les conquérants de l'Empire colonial espagnol étaient perçu comme des aventuriers courageux, il sont à leur retour rejetés avec mépris par l'élite de la péninsule. On continu à les voir avec les yeux de Las Casas comme des roturiers, des criminels, des esclavagistes. Ce rejet des conquistadores par

représentée en un serpent à plume. 162 4 Mexico, construite sur les ruines de Tenochtitlan (P. Savorgnano, Praeclara Ferdinadi Cortesii de Nova maris Oceani Hyspania Narratio, 1524, Nuremberg.) 6 La défense des Indiens Le moine dominicain Las Casas rédige un texte contre les excès des conquistadores. « Vous êtes en état de péché mortel. De quel droit avez-vous engagé une guerre atroce contre des gens qui vivaient pacifiquement dans leur pays ? Pourquoi les laissez-vous dans un tel état d’épuisement

sauveur. Les rois Zn 1550 le roi convoque pour savoir si les indiens sont égaux au hommes blanc si les espagnol sont Superior (la contreverse de valladolid) Les indigènes vont devenir des esclaves mais au bout de 60 ans un prête bartolomé de las casas vas essayer d’aider les indigènes et face a lui sepulveda pour lui les indigènes sont fait pour être dominer. Il dénonce la naïveté des indigenes cruauté des espagnols ils ont la soif de l’or Le changement des espagnols Ils

France , tout en continuant à faire des recherches historiques, ce qui lui vaudra d’être ingénieur de recherches de l’Ecole pratique des hautes études. De plus, elle consacra de nombreuses études à la découverte de l’Amérique et à Bartolomé de Las Casas, premier défenseur des indiens d’Amérique Dans ce livre, nous allons étudier l’extrait du journal de bord de Christophe Colomb qui traite des prémices de son départ en 1492 pour rejoindre les Indes. Christophe Colomb est né en 1451

espagnole : les colons ont-ils le droit d'exploiter des Amérindiens considérés comme des esclaves (même si l'esclavage des Indiens est officiellement aboli en 1542) ? Lors de la « controverse de Valladolid » entre 1550 et 1551, le Dominicain Bartolomé de Las Casas défend en vain la cause indienne. • La connaissance du monde s'améliore : des missionnaires jésuites portugais fondent une église au Japon à la fin du xvie siècle et en Chine. Les premiers dictionnaires de japonais et de chinois sont écrits

espagnole : les colons ont-ils le droit d'exploiter des Amérindiens considérés comme des esclaves (même si l'esclavage des Indiens est officiellement aboli en 1542) ? Lors de la « controverse de Valladolid » entre 1550 et 1551, le Dominicain Bartolomé de Las Casas défend en vain la cause indienne. • La connaissance du monde s'améliore : des missionnaires jésuites portugais fondent une église au Japon à la fin du xvie siècle et en Chine. Les premiers dictionnaires de japonais et de chinois sont écrits