Basilique du Sacré-Cœur de Bruxelles

liés à la masse urbaine Mais la Méditerranée, c’est aussi le foyer de naissance du modèle occidental de la ville, d’où sa valeur mythique : d’abord grec, avec le modèle du plan hippodamien : c’est l’idée d’une harmonie rationnelle (non dépourvue de sacré, cf le lien à la doctrine pythagoricienne), entre la largeur des rues, la taille de la ville, la hauteur des maisons ; le plan hippodamien est encore visible dans le réseau viaire à Naples, à Syracuse, Alexandrie, Cyrène, Nice et Marseille (au N du

S’il faut éviter de dresser un tableau exhaustif conduisant à l’étude détaillée des trois civilisations du bassin méditerranéen, il est souhaitable d’en souligner les fondements religieux (catholicisme romain, islam, orthodoxie) et politiques. Le cœur de la question est bien l’idée de carrefour de civilisations. À l’aide d’un petit nombre d’exemples et de documents librement choisis, il s’agit de mettre en valeur la diversité des contacts que développent ces différentes civilisations : affrontements

Philippe II d'Espagne le veut à tout prix mais la ville refuse > Le tableau est caché pendant la réforme protestante. Il est dispersé par la révolution française > A la fin du 19e la nudité d'Adam et Eve choque> Ils sont alors offerts au musée de Bruxelles > 1919 : traité de Versailles, les 12 tableaux reviendront à Gand > Hitler se lance à la recherche de ses tableaux, la gestapo le recherche. 2. Une forme au service de l'Apocalypse (Dévoilement de ce qui est caché) Scène de l'annonciation est

généralissime puis Patrice. Il devient le bras armé de Rome en Gaule : il bat les Burgondes (Jura et lac Léman) et leur fait passer un foedus (446-451). Il fait passer aussi les Francs et le roi Chlodio (grand père de Clovis) sur une région comprise entre Bruxelles et Cambrai. => la position des Francs se précise. Aetius se rapprochent également des Wisigoths. Finalement les peuples fédérés se rapprochent de Rome par l’intermédiaire du Patrice Aetius => faiblesse du pouvoir central romain. Valentinien III tue

l’économie et n’influence qu’indirectement la politique. Littérature philosophique ne refuse pars un dieu chrétien, mais refus théorie de la Révélation : toute connaissance est acquise par la raison. Basculement du transcendant vers l’observable, du sacré vers le profane. Au centre des questionnements des artistes, qui cherchent réalité dans portrait, paysage, et peinture documentaire. Peinture sensible aux événements scientifiques. Changement lent commencé au XVI° s. qui trouve accélération au XVIII°

par le traité de Rome (1957), ont mis en place un marché commun européen. À mesure que l’unité européenne s’affirme, l’État français est contraint de partager avec ses partenaires européens une partie de sa souveraineté. Ce processus de transfert à Bruxelles d’une partie des prérogatives étatiques, qui atteint son apogée avec le traité de Maastricht (1992), commence dès les années 1970, notamment dans le domaine monétaire. 3. La décentralisation L’arrivée au pouvoir des socialistes en 1981 ouvre

l’administration, de la surveillance de la presse. Le gouvernement encourage une forte activité religieuse dans la sphère publique. De grands pèlerinages à Chartres, Paray-le-Monial, Lourdes sont organisés avec le concours de députés. La basilique du Sacré-Cœur de Montmartre est déclarée d’utilité publique. Les royalistes doivent cependant attendre la mort du comte de Chambord pour restaurer la monarchie : ils passent le mandat présidentiel à 7 ans (20/11/1873). Mais, les orléanistes finissent par

trône. Le nouvel empereur s’inscrit dans la lignée de son oncle en prenant le nom de Napoléon III. Il se fait représenter en uniforme et décoré de la Légion d’honneur. Le manteau du sacre, accroché à ses épaules, semble flo�er derrière lui et le touche à peine. Cet élément essen�el de sa dignité impériale est comme dissocié de sa personne. Les abeilles, emblèmes napoléoniens

le maréchal de Mac-Mahon devient Président de la République (ordre moral) (victoire du radical Barodet face à Charles de Rémusat) - loi sur le septennat (laisse la possibilité d’une restauration orléaniste) - on décide de construire la Basilique du Sacré-Cœur pour « expier les crimes des communards » (sommet de la butte Montmartre) - modernisation de l’armée - crise agricole (jusqu’en 1896) - création du Pèlerin - échec de la restauration 1874 - droit de nommer les maires dans toutes les

civilisation Culture : La façon individuel dont on s’enrichie par un savoir Ces deux aspects se rejoignent mais ne se confondent pas La Culture Générale : C’est un savoir lié à un usage. Manifestation répandue de la Culture G : les jeux télévisés. Elle au cœur du paysage médiatique, donc c’est une préoccupation de la société. C’est une culture orientée pour des raisons politiques et philosophique. Beaucoup des examens a passés exige une culture. Elle a également un aspect sociologique, elle correspond au