Bâton du diable

dandinements stupides de l’ours blanc, ce monstre poilu dont la forme imite assez vaguement la vôtre. » Ce monstre est un de ces animaux qu’on appelle généralement « mon ange ! » c’est-à-dire une femme. L’autre monstre, celui qui crie à tuetête, un bâton à la main, est un mari. Il a enchaîné sa femme légitime comme une bête, et il la montre dans les faubourgs, les jours de foire, avec permission des magistrats, cela va sans dire. » Faites bien attention ! Voyez avec quelle voracité (non simulée peut-être

dignitaire « prieur claustral » • Cette caractéristique se retrouve avec sa tendance à jurer et aux jeux de mots : « service du vin » pour « divin » mais également les jurons peu dignes d’un ecclésiastique : « pardieu » « je me donne au diable » « diable » « ventre dieu » « le corps Dieu » … • A cela il faut ajouter le motif de sa colère : en effet il élève par cet énervement le vin à la plus haute dignité avec son association avec « monsieur le Prieur aimez à en boire » ou encore l’idée

vérité, attendu que sans doute, ma foi, puisque, ainsi, certes, par Dieu qui préside à la bonne foi[footnoteRef:1], une ville sans cloches est comme un aveugle sans bâton, un âne sans croupière, et une vache sans clarine. Jusqu’à ce que vous nous les ayez rendues, nous ne cesserons de crier après vous comme un aveugle qui a perdu son bâton, de brailler comme un âne sans croupière, et de bramer comme une vache sans clarine. [1: En latin dans le texte original : « Verum, enim, vero quando quidem dubio

RabelaisGustave Doré Chapitre 27 de Gargantua, Rabelais, 1534 ( Français modernisé) Ce disant, il mit bas son grand habit et se saisit du bâton de la croix, qui était en coeur de cormier, long comme une lance, remplissant bien la main et quelque peu semé de fleurs de lys, presque toutes effacées. Il sortit ainsi, en beau sarrau, mit son froc en écharpe et, avec son bâton de croix, frappa si brutalement sur les ennemis qui vendangeaient à travers le clos, sans ordre, sans enseigne, sans trompette ni tambour :

Wounded Knee (dont 200 civils). Ceci correspond aux civils Blancs massacrés anuellement dans le seul Kansas entre 1867 et 1870 (en 1868, on monte à 300 tués). La guerre des mots fut aussi réciproque. Les pionniers promettaient d’"exterminer les Diables Rouges" (presse du Minnesota, 1876), les Indiens de "nettoyer la peste blanche" (chef kiowa Satanta, 1868). Mais ceci restait une guerre de mots. Parmi les plus déterminés à combattre les Indiens figure le général Custer qui se voyait tuer tous

Remarque 2 Les proportions sont une comparaison intéressante entre les deux personnages (ligne 13 à 31) et (ligne 32 à 41). De la ligne 13 à la ligne 31, on assiste à une régression morale du loup qui gouverné par la faim, veut « vendre son âme au diable ». Sur le plan narratif, une sorte de « coup de théâtre » se produit car le lecteur assiste à une précipitation de la chute (le loup reprend l’autorité de la parole). Sur le plan philosophique, la parole du loup est éclipsée « écoute » servile. Le

obscure, il m'a fallu déployer plus de science et de calculs pour subsister seulement, qu'on n'en a mis depuis cent ans à gouverner toutes les Espagnes : et vous voulez jouter... On vient... c'est elle... ce n'est personne. - La nuit est noire en diable, et me voilà faisant le sot métier de mari, quoique je ne le sois qu'à moitié ! (Il s'assied sur un banc.) Est-il rien de plus bizarre que ma destinée ! Fils de je ne sais pas qui, volé par des bandits, élevé dans leurs mœurs, je m'en dégoûte et veux

dandinements stupides de l'ours blanc, ce monstre poilu dont la forme imite assez vaguement la vôtre. Ce monstre est un de ces animaux qu'on appelle généralement "mon ange!" c'est-à-dire une femme. L'autre monstre, celui qui crie à tue-tête, un bâton à la main, est un mari. Il a enchaîné sa femme légitime comme une bête, et il la montre dans les faubourgs, les jours de foire, avec permission des magistrats, cela va sans dire. "Faites bien attention! Voyez avec quelle voracité (non simulée peut-être

les dandinements stupides de l'ours blanc, ce monstre poilu dont la forme imite assez vaguement la vôtre. Ce monstre est un de ces animaux qu'on appelle généralement "mon ange!" c'est-à-dire une femme. L'autre monstre, celui qui crie à tue-tête, un bâton à la main, est un mari. Il a enchaîné sa femme légitime comme une bête, et il la montre dans les faubourgs, les jours de foire, avec permission des magistrats, cela va sans dire. "Faites bien attention! Voyez avec quelle voracité (non simulée peut-être

purement médicale. Les religieux expliquaient les troubles mentaux par une possession démoniaque, une « manifestation du péché », et les condamnaient alors au bûcher. La société exclamaient que les mélancoliques et les maniaques étaient « habités par le Diable », ce qui, à force de le clamer, les malades eux-mêmes y croyaient. Dans ce cas, les atteints allaient chercher de l’aide, non pas près des médecins, mais près des Saints reconnus pour avoir reçu de Dieu la faculté de chasser les démons. Face à ça