Baudelaire Paradis Perdu

intro : ce poème st le douzième de la section spleen et idéal , la première du recueil les fleurs du mal. c 'est un sonnet irrégulier , puisque baudelaire désireux d'adapter les formes classiques , aima varier la disposition des rimes. ses rimes sont identiques et embrasses dans les deux quatrains , elle sont néanmoins inversées . en outre la disposition est aussi inversée dans les deux tercets.ce qui revele une volonté de raffinement esthétique : jouer avec des contraintes parfaitement maitrisées

• Pierre de RONSARD (1524-1585) Mignonne, allons voir si la rose A Cassandre Mignonne, allons voir si la rose Qui ce matin avoit desclose Sa robe de pourpre au Soleil, A point perdu ceste vesprée Les plis de sa robe pourprée, Et son teint au vostre pareil. Las ! voyez comme en peu d'espace, Mignonne, elle a dessus la place Las ! las ses beautez laissé cheoir ! Ô vrayment marastre Nature, Puis qu'une telle fleur ne dure Que du matin jusques au soir ! Donc, si vous me croyez

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Charles BAUDELAIRE (France) (1821-1867) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Les fleurs du mal’’ et ‘’Petits poèmes en prose’’). Bonne lecture ! Son père, Joseph-François Baudelaire avait été le précepteur des enfants du duc de Choiseul-Praslin, avait été marqué par la fréquentation des philosophes d'Auteuil, avait été un prêtre que la Révolution avait défroqué ;

SUR L'AMOUR Du Paradis à l'Enfer. Nous allons étudier une anthologie poétique, composée de six poèmes, sur la thématique de l'amour. En effet, ce thème a, et de tout époque, inspiré de nombreux poètes. C’est aussi un thème intéressant, car on peut observer comment les poètes utilisent l'amour, voire le symbolisme amoureux en général dans le but de désigner un sentiment d'affection et d'attachement envers un être ou une chose. Cette anthologie s'intitule « Du paradis à l'enfer ». J'ai

FICHE DE LECTURE Présentation des poètes Baudelaire : Une enfance malheureuse : Né à Paris le 9 avril 1821, Charles Baudelaire n’a que six ans lorsque son père meurt. Sa mère se remarie un an plus tard avec le général Aupick. Il refuse cette union et sera toujours en opposition avec ce militaire aux valeurs et aspirations très différentes des siennes. Il entre au lycée Louis le Grand à Paris. Baudelaire se fait remarquer par son caractère rebelle. Il commence à fréquenter le Quartier

La nature Le monde et la nature sauvage est au cœur de l’expérience lyrique. Le promontoire de V.Hugo, la maison du berger de Vigny, le vallon de Lamartine, les fenêtres de Baudelaire figurent la relation du poète au monde extérieur, naturel ou urbain. L’espace dessine une géographie intime qui ressemble au paradis perdu (ex : verger, vallon, jardin, lac, montagne). Le temps Automnes ou crépuscules, aubes, printemps, automnes, la poésie lyrique célèbre particulièrement les commencements et

rayons de la bibliothèque et s’extasie devant l’abondance des auteurs français énumérables à chaque lettre de l’alphabet : « Il était devant les rayons de la bibliothèque. Ses doigts suivaient les reliures d’une caresse légère. _ …Balzac, Barrès, Baudelaire, Beaumarchais, Boileau, Buffon… Chateaubriand, Corneille, Descartes, Fénelon, Flaubert… La Fontaine, France, Gautier, Hugo… Quel appel ! Et je n’en suis qu’à la lettre H !... Ni Molière, ni Rabelais, ni Racine, ni Pascal, ni Stendhal, ni Voltaire

Le spleen de Paris « La Corde » Baudelaire Introduction Situation La Corde est mon 30ème poème du Spleen de Paris. Sa lecture peut faire penser au Gâteau, au joujou du pauvre puisqu’il montrerait ce qu’est un enfant débarrassé de la « répugnante patine de la misère », ou encore aux yeux des pauvres, et à tous ces poèmes qui développent le thème de l’enfance associé à celui de la pauvreté. On voit alors la spécificité et l’intérêt de la corde : l’enfant, pauvre, prendrait l’ascenseur social

désillusion est symbolisée par le festin 1. L’illusion perdue : le symbole du festin. Le festin est présenté comme étant abondant, signe d’espérance : « ma vie était un festin où s’ouvraient tous les cœurs, où tous les vins coulaient. » La répétition de l’adjectif « tous » témoigne de l’abondance de ce festin. Le souvenir de ce festin symbolise un idéal que le « je » ne parvient plus à atteindre. Il est représenté tel un paradis perdu qui est la quête du « je ». Toutefois, cette quête est un

nourrit-il l’expression poétique du 19è au 20ès. ? • Groupement de textes 1 : « La faculté de rêverie est une faculté divine et mystérieuse ; car c’est par le rêve que l’homme communique avec le monde ténébreux dont il est environné » (Baudelaire, Paradis artificiels). ➢ Lectures analytiques : [entre 4 et 6 dans la liste suivante] 1) Victor Hugo, « Rêverie », Les Orientales, 1829 2) Aloysius Bertrand, « Un rêve », Gaspard de la Nuit, 1842 3)