Beau Travail

Psychologie de la beauté. En plus d’un manque d’attrait, celui ou celle dont le corps n’est pas perçu comme beau subit des injustices en société. Il nous arrive fréquemment d’évaluer une personne qui nous est étrangère et de lui attribuer des traits de personnalité sur la seule base de son apparence physique. De nombreux chercheurs en psychologie ont montré que cette apparence est un puissant déclencheur d’idées toutes faites et un modulateur du jugement porté sur autrui. Même si nous avons conscience

La littérature tamoule quant à elle dépeint et illustre les femmes dans une poésie mystique. L’analyse des productions culturelles, tant littéraires qu’architecturales, a permis de construire sur trois périodes l’imagerie mythologique du canon du beau féminin indien. Cette imagerie de la femme indienne nait de l’agglomération de l’incarnation de la puissance sexuelle de trois femmes : la déesse, la danseuse ou de la courtisane. La femme idéale y est alors représentée par les yakshinîs dont le corps

LE DESIGN EST-IL L'ART DE RECONCILIER L'UTILE ET LE BEAU? I QU'EST-CE QUE LE DESIGN? A) DES DEFINITIONS MULTIPLES B) SON EVOLUTION C) DE NOMBREUSES SOUS-DISCIPLINES II LE DESIGN DEPUIS LES BEAUX-ARTS A) LE DESIGN NE S'APPLIQUAIT QU'AUX ARTS MINEURS B) B) LE DESIGN: L’ALLIANCE DE LA BEAUTE A L'UTILE C) L’AUTOCRITIQUE DU DESIGN III LE DESIGN AUJOURD'HUI S'incrit dans la problèmatique plus large : L'UTILE PEUT-IL AUSSI ETRE BEAU? A) « LE DESIGN FAIT VENDRE » outil d'action design

empreinte d’une nouvelle esthétique où la beauté et le sublime surgissent, grâce au langage poétique, de la réalité la plus triviale. L'œuvre exerça une influence considérable sur Paul Verlaine, Stéphane Mallarmé ou encore Arthur Rimbaud. Baudelaire travaille ici une forme poétique qui est déjà un topos littéraire : la déclaration d’amour à la femme aimée sous la forme d’une vanité. Ce motif a été très utilisé par les poètes de la Pléiade (Humanisme du XVIe siècle, Renaissance). Ainsi, on peut immédiatement

connaissance des choses qui l’entourent ? En quoi cette expérience de la beauté modifie-elle la vision de l’homme en lui permettant l’accès à l’intelligence des choses ? Il paraît ainsi légitime de se demander si l’expérience du beau malgré sa complexité, l’existence même du beau pouvant-être remis en question, peut aider l’homme à améliorer son rapport au monde, lui permettant alors la compréhension de ce qui l’entoure. Il s’agira dans un premier temps d’étudier l’expérience de la beauté comme moyen

nature, Dieu a donné la terre en partage aux hommes. La seule manière de se conserver est alors de s’approprier la nature. L’appropriation fait que la communauté originelle des biens devient une propriété privée par le travail du sujet. « La superficie de terre qu’un homme travaille, plante, améliore, cultive, et dont il peut utiliser les produits, voilà sa propriété. » La propriété (consistant en une action et une possession d’une personne) est un droit inaliénable de quelqu’un sur quelque chose

femmes tondues à la suite de la libération car elles ont eu des relations avec les officiers allemands. Distinguer l’œuvre de ce qui distrait. Le beau n’est pas l’objet d’évaluation qui pourrait être antagoniste entre les individus. Qu’est-ce qui distingue le beau du plaisant ? En quoi le plaisant renvoie à la subjectivité alors que le beau au contraire récuse toute référence à la subjectivité. A partir de quel critère, de quelle référence, de quel modèle pourra-t-on parler d’art ? Qu’est-ce

Kant a là pour but de montrer que le beau et l’utile sont deux domaines qui n’ont pas à être mélangés. La satisfaction esthétique est caractérisée par le désintéressement, et elle est à distinguer d’une part de la satisfaction de nos instincts, et d’autres de la satisfaction que donne l’existence de ce qui est utile. Définition de l’intérêt : « On appelle intérêt la satisfaction que nous lions à la représentation de l’existence d’un objet » (CFJ $2). Ce que dit Kant, c’est que dans le cas de la

sur l’art et le beau. Certains artistes au XX ieme siècle, ont contesté toute définition assignant à l’art l’expression du beau. Du coup, on peut se demander : 1) d'après quels critères on peut distinguer les œuvres d’art de toute autre production humaine et quelle place elles ont dans la culture? (HANNAH ARENDT, La crise de la Culture.) 2) quelle est l'origine de l'oeuvre d'art ? (HEGEL, Cours d’Esthétique .) 3) ce qu'a de particulier le jugement d'après lequel nous jugeons beau un produit de

semble aujourd’hui devenue une « chose du passé ». La poésie pour ma part est un moyen de faire ressortir ce que l’on ressent, de partager nos émotions ainsi que notre vie et notre histoire. Comme nous le savons tous, la femme est l’un des êtres le plus beau qu’il soit. Ainsi, je propose de vous faire partager mon anthologie portant sur le thème de la femme au centre de la poésie. La femme, par sa beauté incontestable, sa grâce, sa douceur, son élégance, son charme, a été comparé à tous les plus beaux