Becket ou l'Honneur de Dieu

de la mythologie ou de l’histoire antique ; parfois certains sont empruntés à l’histoire moderne. c. Le destin et la fatalité tendent à disparaître pour laisser place à la volonté et à l’honneur du héros : il l’oblige à faire un choix entre deux alternatives et c’est souvent la plus difficile qui est retenue. d. Au niveau de la structure, les pièces se composent de cinq actes. La règle des trois unités est respectée

Car ce n'est pas avec ce corps et cette face que vous séduirez Mario. Ce jeune laitier ridicule vous méprise, et s'il vous a fait un gosse... SOLANGE Oh ! mais, jamais je n'ai... CLAIRE Taisez-vous, idiote ! En attendant Godot, de S. Beckett (1952) II/ Théâtre au théâtre : • Hamlet (1600), de W. Shakespeare (cf. manuel, pp. 281-282) ; • L’Illusion comique (1636), de P. Corneille (cf. manuel, pp. 276-277) ; • Les Acteurs de bonne foi (1757), de Marivaux (cf. manuel

roi et ensuite, le gentilhomme de la chambre. Après la mort de madame du Châtelet, il achète un domaine à Ferney sur les frontières franco-genevoises où il reste jusqu'à ses derniers jours. Voltaire meurt en 1778 et il a dit: «Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne haïssant pas mes ennemis et en détestant la superstition». Bibliographie 1718 Oedipe, 1728 La Henriade, 1730 Histoire de Charles XII, 1730 Brutus, 1732 Zaïre, 1733 Le temple du goût, 1734 Lettres

postérieures ont acquis un grand domaine scénique et une perfection dans le dialogue dramatique. Parmi ses travaux ils sont racontés le Voyageur sans bagages (1937), l'invitation au château (1947), La valse des toréadors (1952), l'alouette (1953), Becket ou l'honneur de Dieu (1960) et Ornifle (1970). RESUMEN: Anouilh a été un dramaturge qui depuis le classicisme a renouvelé la scène européenne bien en réinventant l'histoire comme dans l'alouette sur la légende de Juana d'Arc ou bien en explorant toutes

dénoncer par contraste une société désormais dominée par le calcul, l'argent ("L' enrichissez-vous" de Guizot), les apparences, la recherche du confort et la réussite sociale et non plus par le mérite (valeur républicaine reprise par l'Empire), l'honneur et le courage (valeurs chevaleresques de l'Ancien Régime reprise par l'Empire et par la République à ses débuts). "Le colonel Chabert" s'ajoute donc à la liste des ouvrages de Balzac qui critiquent l'éternelle "comédie humaine" (l'Histoire n'a

reconnu. La célèbre Poétique d’Aristote qui pose les règles de la tragédie aurait dû être composée d’un second volet consacré à la comédie, mais le texte en a été perdu. La comédie antique, comme la tragédie, aurait une origine religieuse (fêtes en l’honneur de Dionysos). Le principal représentant de la comédie classique grecque est Aristophane, dont on a conservé onze comédies, même s’il en a probablement écrit plus de mille. La comédie antique repose sur quelques principes que réemploiera la comédie

Plus précisément, elle est née du dithyrambe, culte fait au dieu Dionysos. Voyons donc les deux grandes périodes de la tragédie : la période antique et la période classique. Première partie : la tragédie antique ou le début des œuvres lyriques et dramatiques Tout a commencé par la présence d’un choeur qui célébrait le dieu en se produisant autour de son autel. Par la suite, on a ajouté les acteurs dans ces cultes faits au dieu Dionysos et c’est ce qui a permis les dialogues tels qu’on les

reconnu. La célèbre Poétique d’Aristote qui pose les règles de la tragédie aurait dû être composée d’un second volet consacré à la comédie, mais le texte en a été perdu. La comédie antique, comme la tragédie, aurait une origine religieuse (fêtes en l’honneur de Dionysos). Le principal représentant de la comédie classique grecque est Aristophane, dont on a conservé onze comédies, même s’il en a probablement écrit plus de mille. La comédie antique repose sur quelques principes que réemploiera la comédie

contraire l'archétype. Comme Eurydice, comme Jeanne d'Arc dans L'Alouette, elle a un physique garçonnier, sans apprêts : elle aime le gris : "C'était beau. Tout était gris", "monde sans couleurs", "La Nourrice (...) Combien de fois je me suis dit : "Mon Dieu, cette petite, elle n'est pas assez coquette ! Toujours avec la même robe et mal peignée", Antigone le dit elle même : "je suis noire et maigre". Opiniâtre, secrète, elle n'a aucun des charmes dont sa sœur dispose à foison : elle est "hypocrite",

duchesse de Langeais, qui se croit délaissée par son amant, disparait du monde et demeure introuvable. CHAPITRE 4 – DIEU FAIT LES DÉNOUEMENTS L’histoire reprend en 1823, à la suite de l’entretien entre Montriveau et la duchesse, devenue sœur Thérèse. Le général a su lire toute l’émotion qui paraissait sur le visage de son ancienne maitresse et ne peut accepter qu’elle sacrifie leur amour à Dieu. Maintenant que le duc de Langeais est mort, les deux amants sont libres de s’unir. Montriveau organise donc