Becket ou l'Honneur de Dieu

ouverte et allongeant la tête, ils tâchaient de saisir ces vagues histoires qui se balançaient devant leur imagination, à travers l’obscurité des théogonies, comme des fantômes dans des nuages » (p. 72)7. Que chante-t-elle ? « Les aventures de Melkarth, dieu des Sidoniens et père de sa famille » dans ses démêlés avec « la reine des serpents », épopée phénicienne qui résonne étrangement avec l’histoire de cette autre « reine des serpents », Salammbô. Elle raconte ensuite les guerres de Carthage contre ses

éclat de rire qui accueille sa harangue, et l’amour de soi qui conduit Panurge ne l’empêche pas de savoir souvent garder quelque distance avec soi, rire de soi. Pour être sage, il faut savoir être fou. Dans les temps de désenchantement et de crise – et Dieu sait si la Renaissance a connu de profondes crises, dont la plus apparente est l’éclatement de la chrétienté millénaire –, il n’est pas sans fruit de prêter l’oreille à l’optimisme vigilant dont témoigne l’œuvre de Rabelais. Né au soir du xve siècle

végétative et routinière. Soumis à l'immobilité du plus lugubre des décors, devant rester collé à sa chaise par des plaies tenaces et purulentes, Ferdinand le vadrouilleur a subi une étonnante métamorphose : il est devenu le cousin des personnages de Beckett. Le voilà qui nous livre, lui aussi, un monologue fermé sur son propre délire où fantômes, rêveries et hantises jaillissent, disparaissent, resurgissent et s'entrecroisent avec une obsédante et musicale insistance. Chaque page témoigne de la souffrance

végétative et routinière. Soumis à l'immobilité du plus lugubre des décors, devant rester collé à sa chaise par des plaies tenaces et purulentes, Ferdinand le vadrouilleur a subi une étonnante métamorphose : il est devenu le cousin des personnages de Beckett. Le voilà qui nous livre, lui aussi, un monologue fermé sur son propre délire où fantômes, rêveries et hantises jaillissent, disparaissent, resurgissent et s'entrecroisent avec une obsédante et musicale insistance. Chaque page témoigne de la souffrance

– 11 – demeures célestes et, en vue de votre arrivée, mettent au ban Gabriel, Michel et Raphaël si longuement choyés. Ici-bas l’on ne trinque qu’avec des cœurs déjà brisés, mais là-haut vous lèverez des verres d’un cristal infrangible ! Et Dieu créa les grandes baleines. Genèse. Léviathan laisse derrière lui un sillage lumineux l’abîme semble couvert d’une toison blanche. Job. L’Éternel fit venir un grand poisson qui engloutit Jonas Jonas. Là se promènent les navires Et ce Léviathan

donc des volontés saines et tout ira bien. Car, de deux choses, l'une : ou personne ne dira rien de mal, ou celui qui en dira n'en profitera pas, faute d'auditeurs disposés à se laisser persuader (2). » (1) Bossuet, Sermons, Vol. II : Sur la parole de Dieu, p. 153. (2) Démosthène, Harangues et plaidoyers politiques, t. I : Sur l'organisation financière, § 36. P 32 : « C'est en effet à l'auditoire que revient le rôle majeur pour déterminer la qualité de l'argumentation et le comportement des orateurs

est le titre de la version anglaise du tube "Comme d'habitude", chantée par Frank Sinatra et Elvis Presley ? My Way Quelles sont les deux langues officielles du Cameroun ? L'anglais et le français Quel prénom Serge Gainsbourg met-il à l'honneur dans sa chanson : "Elaeudanla Teïtéïa" ? Laetitia Combien y a-t-il de millimètres dans 5 centimètres ? 50 Selon l'Ancien testament, combien de plaies frappèrent l'Égypte ? 10 De quel roman de Dostoïevski de 1866, Raskolnikov est-il

première » (BEUGNOT, Théâtre, tome II. p.1428) 32 Beaucoup de ses dernières œuvres étaient représentées pendant plus d’un an : L’hurluberlu ou Le Réactionnaire amoureux tient l’affiche à partir du 5 février 1959 pour 488 représentations ; Becket ou L’Honneur de Dieu connaît une réussite encore plus grande et reste à l’affiche du 2 octobre 1959 jusqu’au 18 juin 1961, soit 618 représentations. 33 VISDEI, op.cit. p.271 « Peut-être que dans le subventionné, défini comme plus intellectuel, on aurait

Murnau, Eric Rohmer montrait comment les mouvements d'expansion et de contraction se distribuaient entre les personnes et les objets, dans un « espace pictural », mais exprimaient aussi de véritables Idées dans l' « espace filmique », le Bien et le Mal, Dieu et Satan 15. Orson Welles décrit souvent deux mouvements qui se composent, dont l'un est comme une fuite horizontale linéaire dans une sorte de cage allongée et striée, à claire-voie, et l'autre un tracé circulaire dont l'axe vertical opère en hauteur

essuie-mains ; un gardemeuble, des garde-meubles (qu'il s'agisse de personnes ou de choses) ; un après-midi, des après-midis, etc. Exceptions : quelques composés dont le second terme contient un article (trompe-l'œil) ou commence par une majuscule (prie-Dieu). Les numéraux composés sont unis par des traits d'union : vingt-et-un-mille-trois-cent-deux, etc. N.B. Million et milliard, qui sont des noms comme millier, ne sont ni précédés ni suivis d'un trait d'union : deux millions trois-cent-mille, etc. Le