Becket ou l'Honneur de Dieu

paragraphe, il est remplacé par le pronom personnel « il » qui revient en progression constante : « il nait, il pensait ». Texte en 3 paragraphe avec une notion qui s’approfondit. Dans le premier, Voltaire explique la croyance du théiste en un dieu créateur dont les attributs sont la puissance et la justice. Dans le 2ème, cette première definition est appronfondie. Voltaire apporte des précisions en expliquant ce que le théiste est, à partir de ce qu’il n’est pas : « le théiste ne sait pas… »

Âge et s’opposent aux classiques. C’est précisément la définition que retient Germaine de Staël dans De l’Allemagne (1813). f. Le mot «  surréalisme  » est dû au poète Guillaume Apollinaire (L’Esprit nouveau, 1917). g. Ionesco est né en Roumanie et Beckett en Irlande. baroque) et l’Ex-voto de Philippe de Champaigne (tableau classique), entre L’Enlèvement de Proserpine par Pluton de Girardon (sculpture baroque) et Flore de Coysevox (sculpture classique), entre Claudio Monteverdi ou Marin Marais (musique

également un réquisitoire contre les croyances et les religions traditionnelles : pour lui, les dieux du panthéon béninois et négro-africain sont de faux dieux et ne doivent pas être l’objet d’un culte ; ils sont féroces et mortels alors que le vrai Dieu (le Dieu d’Israël) est bon, clément et éternel par définition. Les grands prêtres de la religion des dieux du lac et le sorcier Djessou dans L’Initié personnifient la face négative du phénomène initiatique en Afrique noire ; ils font un usage néfaste

résorption du paupérisme par le développement des activités manufacturières et commerciales. Le type social du picaro se mue en anti-héros hautement problématique dont la volonté transgressive de s'intégrer aux «gens de bien» (los buenos) et d'accéder à l'honneur malgré les barrières institutionnelles ne trouve d'autre voie que la fraude et débouche sur l'infamie: Lázaro épouse la concubine d'un ecclésiastique, déjà mère de trois enfants du clergé, Guzmán est condamné aux galères pour vol et escroquerie.

séquence, vous allez tester vos connaissances en replaçant les dates historiques et les œuvres suivantes dans la chronologie du XVIIe au XVIIIe siècle. Aidez-vous, au besoin, d’une encyclopédie en ligne ou d’un dictionnaire. ᕡ Voltaire, « Prière à Dieu », Traité sur la Tolérance. ᕢ La Bruyère publie Les Caractères ou les mœurs de ce siècle dont le principe était de montrer aux gens leurs défauts afin qu’ils puissent se corriger. ᕣ La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen ᕤ Molière obtient

rythme ternaire et la sonorité finale qui souligne l’analogie entre les deux phrases. C’est ensuite l’écriture de Musset que Maalouf pastiche dans la phrase suivante : « Je ne me console pas de n’être venu au monde qu’aujourd’hui. Qu’il est tard mon dieu. Que cette terre est fanée ! J’ai le sentiment d’être né au crépuscule des temps, incapable d’imaginer ce que fut le soleil de midi. » 74 On reconnaît ici un développement légèrement varié du célèbre vers du poème Rolla : « /Je suis venu trop tard

toutefois aux Gascons de montrer qu’ils souffrent à De Guiche venant les voir une première fois. À leur colonel soulignant l’efficacité de sa dernière manœuvre militaire, Cyrano oppose le sens du panache et de l’action d’éclat (« Mais on n’abdique pas l’honneur d’être une cible ! », v. 1862), et joint le geste à la parole, rendant à De Guiche son écharpe tombée en un lieu « où nul ne peut aller la chercher ». Sans faiblir, De Guiche s’en sert aussitôt pour avertir un faux espion espagnol et lui signaler

qu’être subjectifs, diriger l’attention, orienter l’opinion. Ce que j’ai lu à propos de ce livre, ensuite et ici et là, tend à donner raison à cette façon de procéder. Ce livre, répètent en chœur la plupart des critiques et commentateurs, met à l’honneur l’importance du courage et de la « fraternité vécue » chers à Malraux, seules façons d’affronter la terrible condition qui est la nôtre. C’est, en effet, l’aspect le plus évident, le plus marquant, empreint de la jeunesse de l’auteur. Le sentiment

signatures. Le clerc qui a consigné les Serments de Strasbourg par écrit a tenu à le faire en français afin de respecter à la lettre les paroles prononcées. Traduction du texte roman « Pour l’amour de Dieu et pour le salut commun du peuple chrétien et le nôtre, dorénavant (de ce jour en avant), autant que Dieu m’en donne savoir et pouvoir, je défendrai mon frère Charles, ici présent, et par aide et en chaque chose, comme on doit, par droit, défendre son frère ; à condition qu’il en fasse autant pour moi

. . . . . . . . . . . . -9- 273 273 275 278 278 279 280 281 281 282 282 284 284 287 289 290 292 292 293 294 295 296 296 296 297 297 298 298 299 299 299 300 301 303 303 303 307 P R É F A C E Le Manuel La Civilisation française que nous avons l’honneur de vous présenter, est destiné, en principe, aux étudiants des institutions supérieures qui étudient le français. Mais il peut constituer aussi une bonne source d’inspiration pour les élèves, les professeurs ainsi que pour tous ceux qui s’intéressent