Bédouins

forment le socle de cette société. En effet, le Maghreb est une société fondée sur la permanence de l'Islam « islam civilisation ». Ce chapitre est ponctué de plusieurs caractéristiques. D'abord, la bipolarisation entre Berbères des montagnes et Bédouins arabes des plaines. Ces populations forment l'écrasante majorité du Maghreb. Les deux communautés s'auto-influencent. Ensuite, une production archaïque très forte, enfin un passage difficile de la société tribale à l'État. En effet, le rôle accordé

Dean entra dans une station d’essence, les gaz coupés, vérifia que l’employé dormait à poings fermés sur le bureau, sortit d’un bond, remplit tranquillement le réservoir d’essence, prit garde que la sonnette ne tinte pas, et mit les voiles comme un Bédouin avec un réservoir plein de cinq dollars d’essence pour notre pèlerinage. . Je m’endormis et m’éveillai au bruit d’une musique loufoque et triomphante; Dean et Marylou discutaient tandis que défilait l’immensité

56% du territoire de la Palestine, comprenant la plaine côtière, le désert du Néguev et la région autour du lac de Tibériade ; il regroupe une population de 905’000 personnes dont environ 500’000 Juifs, à laquelle il faut ajouter environ 90’000 bédouins. - Un Etat arabe sur la Galilée occidentale, la Cisjordanie sans Jérusalem, et une bande côtière qui s’étend du sud de Jaffa à la frontière égyptienne ; sa population atteindrait 735’000 personnes dont 10’000 Juifs. 13 Ahmed Habib 18 avril 2015

sous la menace des Normands de Sicile menés par Roger II (qui ont pris le contrôle de Djerba et Mahdia et menacent la prospère Bejaïa) et des cohortes bédouines envoyées depuis Le Caire par les souverains fatimides, furieux de voir Zirides et Hammadides échapper à leur contrôle. Les opérations lancées s'avèrent largement fructueuses puisque les bédouins sont complètement écrasés à Béjaïa puis Sétif en 1152. En 1159, une puissante armée terrestre est levée depuis Salé, secondée par une flotte de soixante-dix

de l’environnement social. Dans le cas qui nous occupe, les transfrontaliers sont issus de certains groupes tribaux de Ma’dan, dont les membres vivent dans les zones marécageuses des deux côtés de la frontière irako-iranienne, ou bien des tribus bédouines dans la Badiat esh-Sham (la steppe désertique traversée par les frontières entre l’Irak, la Syrie et la Jordanie) et encore, dans le Nord, des Kurdes transfrontaliers avec la Turquie (Içduygu et Toktas, 2002 : 25-54) et sans doute également avec

catégories de « citoyenneté » politique. Pourtant, au départ du monde musulman, né dans la péninsule arabique, tel ne semblait pas avoir été le cas. Les textes font toujours référence à une convention que le Prophète aurait passée avec des groupes Bédouins, pour tenter d’organiser une cohabitation entre plusieurs communautés religieuses, notamment trois communautés juives établies dans la région de la cité qui sera plus tard connue sous le nom de Médine. Ce texte peut remonter à l’année même de l’Hégire

au VIIème siècle l'usage de l'arabe dans les textes administratifs. Mais on peut vraisemblablement dire que c'est seulement à partir du IXème siècle que l'arabe s'impose comme une langue de culture. Cette langue était à l'origine utilisée par les bédouins de la péninsule arabique puis elle devint le moyen de la révélation coranique mais elle n'était pas à la base destinée à devenir une langue scientifique. Les grammairiens et les lexicographes contribueront à faire passer la langue au stade cité précédemment

(Coran 11,18) ” (récit de Safwan ibn Muhriz Almazini, Bukhari XLIII 621) “ L’apôtre d’Allah a dit : - La principale source de l’incroyance est à l’Est. Orgueil et arrogance sont les caractéristiques des propriétaires de chevaux et de chameaux, ces bédouins s’occupent de leurs chameaux et ne s’intéressent pas à la religion; alors que la modestie et la douceur sont les caractéristiques des propriétaires de moutons. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LIV 520) “ L’apôtre d’Allah a dit : - Celui qui meurt

anciennes qu’ont appellent camito hamitic autrement dit des méditerranéens blancs c'est-à-dire aujourd'hui les Kabyles, et d’autre part de la population Africaine qui migrant du sud sont venues s’installer dans la vallée. Enfin il y eut du nord-est des bédouins, qui par période d’aridité, se sont rapprochés de cette zone de prospérité qu’était le Nil. On a constaté avec l’histoire, que cette fusion a fourni un type de population égyptienne qui est de part ses métissages particuliers (les habitants d’Egypte

compagnons qui ne purent arriver que jusqu'à Chypre. En 1064, Sigefroy, archevêque de Mayence, et quatre autres évêques conduisirent avec eux sept mille pèlerins, parmi lesquels des barons et chevaliers, qui eurent à livrer une véritable bataille aux Bédouins et aux Turcomans. Parmi ces pèlerins se trouvait un ancien soldat qui, après de fâcheuses aventures conjugales, s'était fait moine, s'appelait Pierre, et l'histoire a ajouté à son nom celui de "l'Ermite". Indigné des mauvais traitements qu'il avait