Bédouins

Nazareth est la ville d’Israël qui compte le plus d’Arabes (61700 habitants dont 67 % de musulmans et 33 % de chrétiens), la deuxième est Um al-Fahem dans le district d’Haïfa (38000, tous musulmans) et la troisième est Rahat dans le district sud (34100 Bédouins arabes musulmans).Il faut rappeler que la majorité des Arabes qui habitent Jérusalem ne sont pas des 1 Les druzes appartiennent à un courant hétérodoxe qui a pour origine la scission avec le courant chiite ismaélien au XIe siècle et est lié au

notamment la figure d’Antigone. En adaptant le personnage dans Loin de Médine, Assia Djebar se nourrit de la mythologie antique et actualise ce mythe hérité pour exprimer un changement. L’histoire de la jeune Nawar, l’épouse du rebelle Tolaiha, un bédouin du désert, de la tribu des Beni Asad, se déroule dans cette même perspective de transformation. Dans le récit traditionnel, la jeune femme n’apparaît qu’une fois : sur un champ de bataille, au côté de Tolaiha. Il est seulement noté qu’elle est « une

m’en vais donc, et je ne sais même pas si j’aurai la force de revenir. Il me revient à la mémoire ce que je sais du désert de Libye. Il subsiste, dans le Sahara, 40 % d’humidité, quand elle tombe ici à 18 %. Et la vie s’évapore comme une vapeur. Les Bédouins, les voyageurs, les officiers coloniaux, enseignent que l’on tient dix-neuf heures sans boire. Après vingt heures les yeux se remplissent de lumière et la fin commence : la marche de la soif est foudroyante. Mais ce vent du nord-est, ce vent anormal

divers domaines de la vie culturelle, dont l’édition, la presse, les galeries d’art (ibidem, p. 562-563). Dans son ouvrage salué par Breton, Vingt ans de surréalisme, 1939-59 (Denoël, 1961), malgré les « expresses réserves » du groupe, Jean-Louis Bédouin fera état de cette offensive visant à marginaliser définitivement le surréalisme. Par ailleurs en 1964, à l’exposition organisée par Patrick Waldberg « Le surréalisme, source et histoire et affinités », le groupe riposte par le tract « Face aux liquidateurs

l’amour d’Allah ». ––– (1975-1976) : « Poisson Halaoui », pièce de théâtre, Tunis, Alif, no 6 (1975), p. 98-126, et no 7 (1976), p. 50-79. 2. Poésie ––– (1970) : Avec ou sans, Tunis, Cérès production (2e éd. : 1982). ––– (1975) : Nos ancêtres les bédouins, Paris, coll. « Pierre Jean Oswald ». B. Références générales Awaiss, H. et J. Hardane, dir. (1999) : Traduction : approches et théories, Beyrouth, Université Saint-Joseph. Baccouche, T. (1994) : L’emprunt en arabe moderne, Tunis, Beit Al-Hikma –

Tout le monde en boit ! Aux valeurs de naturalité et de générosité, Oasis ajoute progressivement celles de l'exotisme, de l'optimisme, de la joie de vivre, de l'humour et... du rafraichissement. En 1978, l'agence Bélier met en scène une tribu de bédouins organisant un concours de tir à l'arc dans le désert. Sur fond de musique à la Lawrence d'Arabie, le vainqueur reçoit, sous une tente installée dans un oasis, un verre avec "de l'orange, de l'eau pure, du sucre. Oasis, la recette des hommes du désert"

vais donc, et je ne sais même pas si j’aurai la force de revenir. Il me revient à la mémoire ce que je sais du désert de Libye. Il subsiste, dans le Sahara, 40 % d’humidité, quand elle tombe ici à 18 %. Et la vie s’évapore comme une vapeur. Les Bédouins, les voyageurs, les officiers coloniaux, enseignent que l’on tient dix-neuf heures sans boire. Après vingt heures les yeux se remplissent de lumière et la fin commence : la marche de la soif est foudroyante. Mais ce vent du Nord-Est, ce vent

m’en vais donc, et je ne sais même pas si j’aurai la force de revenir. Il me revient à la mémoire ce que je sais du désert de Libye. Il subsiste, dans le Sahara, 40 % d’humidité, quand elle tombe ici à 18 %. Et la vie s’évapore comme une vapeur. Les Bédouins, les voyageurs, les officiers coloniaux, enseignent que l’on tient dix-neuf heures sans boire. Après vingt heures les yeux se remplissent de lumière et la fin commence : la marche de la soif est foudroyante. Mais ce vent du nord-est, ce vent anormal

génitales", | |Le chapitre deux est consacré à "la médecine arabe actuelle ", où il décrit "les affections et les pratiques médicales et climatériques"| |; "la gale bédouine (habb lareug), traités par les bains de vapeur, par les frictions de jus de grenade ou de henné ou de juc de tomate;| |le bouton de Biskra, dermatose combattue par l'écume de savon vert appliquée comme topique et par la fréquentation des eaux thermales

technique et juge toutes les autres formes culturelles d‘après ce critère d‘expertise. Pour Lévi-Strauss, si le critère retenu était le degré d'aptitude à triompher des milieux géographiques les plus hostiles à moindre coût, les Esquimaux et les Bédouins emporteraient la palme. Mais si le critère était le degré de spiritualité irradiant toute une société, l'Inde aurait ses chances en tête du classement. Donc dans ce nouveau ethnocentrisme, on juge les société en fonction du fait de culture relatif