Bel Ami Satire Social

Disproportion entre la taille minuscule des hommes et l’étendue de leurs connaissances, aussi vaste que leur capacité à s’autodétruire. Ce sont des « micromégas », eux aussi ! Mais l’éloge devient blâme : immense confusion sur le thème de l’âme = ridicules ! Satire des différentes écoles philosophiques en simplifiant de façon caricaturale leurs doctrines (entéléchies d’Aristote, idées innées de Descartes, Vision en Dieu de Malebranche, harmonie préétablie de Leibniz, idées de Locke) > hommes = marionnettes philosophiques

et politique donné. En effet, c’est en partant de la perception singulière de l’identité hispanique en crise à une certaine époque pour laquelle a voulu opter Valle-Inclán que nous tenterons de déboucher sur une problématique à la fois d’ordre social, culturel et esthétique. Car l’Esperpento, doit être appréhendé avant tout comme un concept, une certaine image de la société espagnole du début du XXème siècle et que l’artiste met à profit afin de créer une nouvelle esthétique théâtrale, fondée

s’est enrichi dans l’entreprise du bois)· mépris du père pour son fils (« animal » l6), ne fait même pas d’efforts pour le frapper (l7-8)· JS : spirituel (se fiche du monde réel, se préoccupe du savoir), position en hauteur (=montre désir élévation social)· CL machine s’oppose CL pensée de JS· parodie chute Adam et Ève (analogie humoristique) : JS chassé par « vieux Sorel » l9, mention de « Dieu » l10· choix du livre pas anodin : montre sympathie de JS pour Bonaparte, livre = grandeur, sa perte = renoncement

l’auteur : il se fonde sur la logique du discours. Il s’impose car il s’appuie sur des références connues de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Argument de valeur Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Argument d’expérience Il se fonde sur le recours à des faits, à des témoignages : il est directement issu d’exemples, il est concret. Argument ad hominem Il est choisi en fonction de la personnalité du destinataire :

fonde sur la logique du discours. Argument d’autorité Il s’impose car il s’appuie sur des références connues de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Argument de valeur Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Argument d’expérience Il se fonde sur le recours à des faits, à des témoignages : il est directement issu d’exemples, il est concret. Argument ad hominem Il est choisi en fonction de la personnalité du destinataire : il est

aussi. (v. 105-112) Malgré cette fable, LF ne fait pas de théorie du rire. Il ne place pas ses fables, comme c'est la tradition pour les œuvres comiques, sous le signe du rire de Démocrite. La fable Démocrite et les Abdéritains (VIII, 26) est une satire des erreurs du peuple, non une mise en valeur du célèbre rire de dérision de Démocrite en opposition avec Héraclite, toujours en train de pleurer. Au XVIe siècle, Démocrite était considéré comme le modèle des écrivains rieurs et facétieux1. Les Fables

exclusivement au singulier - acquises par l’expérience et l’enseignement du passé. Elle suggère aussi, une vision manichéenne du monde, où l’« homme éclairé » s’oppose à la masse de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé »

l'anagramme et pseudonyme d'Alcofribas Nasier, Les Horribles et épouvantables faits et prouesses du très renomme Pantagruel. Rome et la protection de Jean du Bellay Devenu le médecin de l'évêque et diplomate Jean du Bellay, ecclésiastique ami des humanistes, il accompagne ce dernier à Rome. Le succès de Pantagruel est vif, mais l'ouvrage s'attire les foudres de la Sorbonne. En 1534 Rabelais récidive avec Gargantua. Nouveau voyage en Italie après “l'affaire des placards”. Le pape régularise

plusieurs protecteurs. Il y a eu le Prince de Conti, le frère du roi, Louis XIV en province comme à Paris. Ses principales œuvres sont L'école des femmes (Arnolphe, qui bien que se vantant du contraire, a toujours craint d'être cocu. Il informe son ami Chrysalde de son intention de se marier. Il envisage d'épouser sa pupille, Agnès, qu'il a fait élever, dès l'âge de 4 ans, dans un couvent en prenant soin de la priver de toute instruction), Tartuffe (Orgon est un personnage assez important tombé sous

celles des autres peuples. Voici, pour amuser nos lecteurs, cette échelle, que nous n’avons pas tracée peut-être d’une manière complète, ni assurément assez méthodique : Profond, génie, intuition, élévation, naturel, talent, mérite, noblesse, esprit, bel esprit, bon esprit, sentiment, sensibilité, goût, bon goût, intelligence, justesse, convenance, ton, bon ton, ton de cour, variété, grâce, agrément, légèreté, vivacité, finesse, brillant, saillant, pétillant, piquant, délicat, ingénieux, style, versification