Benoît XIV

séculier(« dans le siècle »). •  À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier. La règle de saint Benoît sert de modèle à presque tous les monastères ; les bénédictins vivent en communauté, se consacrent à la prière, à la méditation et au travail manuel. II. Son influence dans la vie quotidienne •  L'Église scande la vie des hommes du Moyen Âge

vivre ensemble des hommes différents, les uns sont de simples ouvriers, les autres voient là une mission de foi. Il lui faut  respecter les prérogatives de chacun, ménager la susceptibilité des uns et des autres. Il est garant de la règle de Saint Benoît tout autant que de la bonne avancée des travaux et parfois le souci du chantier le pousse à accepter quelques entorses à la règle sacro-sainte. Les accidents, les intempéries, la dégradation de sa santé le font parfois douter de la réussite du projet

les échanges nombreux, échanges artistiques grâce au commerce. Échanges Grace aux pèlerinages (saint Jacques de Compostelle). Abbaye de Cluny (bourgogne) symbole du renouveau monastique, très puissante économiquement, s'appuie sur la règle de Saint Benoit (Bénédictins), selon laquelle toutes les ressources de l'art doivent etre employées pour la gloire de Dieu. L'abbaye de Cîteaux s'appuie sur la règle de saint Bernard, proteste contre la richesse du clergé, et revendique une vie monacale stricte qui

Dans la tradition chrétienne, le moine est une personne qui se retire du monde. Il se sépare du reste de la population, pour être plus attentif à Dieu auquel il consacre une grande partie de son temps par la méditation et la prière. Le mot moine vient de l'adjectif grec monos (seul , isolé, d'où séparé). Cependant, les moines se regroupent dans des couvents. Il y a des femmes qui choisissent cette vie, ce sont les nonnes ou moniales. Moines et moniales forment le clergé régulier. Celui qui décide

Abbé PREVOST Antoine François Prévost, dit d'Exiles, plus connu sous son titre ecclésiastique d'abbé Prévost, est né le 1er avril 1697 à Hesdin. Il fait des études chez les jésuites puis s'engage dans l'armée en 1711. Après avoir commencé un noviciat, il s'enfuit en Hollande. En 1717, il commence un second noviciat, puis s'engage à nouveau dans l'armée. En 1721, il entre chez les bénédictins et prononce ses vœux. Ayant quitté son monastère sans autorisation, il s'enfuit à Londres. À partir de 1731

et les tares de l’Humanité (ce qu’on appelle des comédies de mœurs), à l’aide de l’ironie, qui est son arme fétiche pour délivrer, à travers le comique, des messages très sérieux, souvent dénonciateurs. Lui et sa troupe se présentaient devant Louis XIV, qui était leur protecteur ; ceci leur valut le nom "Troupe du Roy" mais ça n’empêchait pas les cabales (troupes de théâtre faisant concurrence à Molière) de se former. Les plus grandes œuvres de Molière sont L’Ecole des Femmes (1662), Dom Juan (1665)

ordonnances de ses médecins en disant : « La maladie est l'état naturel du chrétien. » D'après sa sœur Gilberte, il aurait écrit alors sa Prière pour demander à Dieu le bon usage des maladies. En 1659, Pascal tombe sérieusement malade. Louis XIV a interdit le mouvement janséniste de Port-Royal en 1661. En réponse, Pascal a écrit un de ses derniers travaux, Écrit sur la signature du formulaire, recommandant instamment aux jansénistes de ne pas le signer. Plus tard au cours de cette année, sa

  crée   «  La   Belle   Danse  »   renommée   «  Danse   Baroque  »   en  1960,  dont  les  principes  fondateurs  sont  «  l’en-­‐dehors  et  la  verticalité  ».  Louis  XIV   dit   «  le   roi   soleil  »   fervent   de   la   danse,   fonde   en   1661   l’Académie   Royale   de   Danse   et   Pierre   de   BEAUCHAMPS,   son   maitre   à   danser

acquiert une grande plantation. Dès 1678, son premier client fut le capitaine Charles François d'Angennes, marquis de Maintenon, le plus riche planteur de la Martinique. En 1701, Antoine Crozat prend la direction de la Compagnie de Guinée, que Louis XIV autorise à amener « 3000 nègres pour chaque an aux îles ». Acquéreur de la Louisiane en 1712, il y importe des esclaves et se heurte aux Amérindiens. En 1735, Antoine Walsh, leader de la communauté jacobite des Irlandais de Nantes et fils de Phillip

humblement leur approbation et leur appui comme aux femmes à la mode qui s'intéressaient à lui. Mais, toujours animé du désir de blesser, il s'était déjà fait, à vingt et un ans, une telle réputation de malignité qu'on lui prêta une satire contre Louis XIV, qui parut peu après la mort du roi, et qui finissait par ce vers : «J'ai vu ces maux, et je n'ai pas vingt ans.» On lui attribua aussi de terribles épigrammes lancées contre le Régent. Dans des vers particulièrement insolents et d’une libertine désinvolture