Berbères

font du Maroc un pays à la fois plurilingue et multiculturel. Cette description résume la vie culturelle et intellectuelle au Maroc, profondément attaché aux valeurs de la civilisation arabo- musulmane et berbère. En effet, le Maroc est composé d'arabes et de nombreuses tribus berbères qui représentent plus du tiers de la population actuelle. Donc la diversité culturelle n’est pas quelque chose de nouveau pour le marocain moyen mais sa notion est bien enfouie dans son passé, son sub-conscient

30 000 av. J.-C. Les premiers occupants connus du Maroc sont les Berbères (Imazighen), que l'on pense être venus d'Asie du Sud-Ouest. Aujourd'hui, la population marocaine est issue de trois ethnies principales, dont la plus importante est la communauté d'origine berbère. Les deux autres grands groupes sont les Arabes et les Harratins, qui descendent d'esclaves importés d'Afrique occidentale et qui vivent dans le sud du pays. Parmi les Berbères, certaines communautés régionales se distinguent, comme les

et culture", est un moment de partage et de découverte mais aussi, dans cette région du Grand Sud marocain, où la population berbérophone est majoritaire, l'occasion de valoriser la culture amazigh.  "Ce festival est né pour défendre la culture berbère mais aussi pour accueillir des cultures venues du monde entier", explique Brahim El Mazned, directeur artistique du festival.. "C'est une mission de paix et d'ouverture. Tout le monde est le bienvenue ici. C'est pour ça que la musique Amazigh qui

| |La variété au Maroc ne se limite pas au sol mais aussi au niveau de sa population, avec notamment plusieurs ethnies et races. Les berbères furent les premiers | |habitants du Maroc et sont composés principalement des Masmoudas, des Rifains, des Zenatas, des Soussi.... | |Au VII siècle, les Arabes vinrent au Maroc pour

Selon d'autres chercheurs, le mot Afrique provient de la tribu des Banou Ifren (tribu Amazigh)[5],[6],[7],[8], dont l'ancêtre est Ifren appelée aussi Iforen, Ifuraces ou Afer[9] (terme signifiant également « grotte » ou « caverne » en langue berbère selon Ibn Khaldoun[10]). Ifri, la forme au singulier du mot Ifren, désigne également une divinité amazigh[11],[12],[13]. D'autres chercheurs désignent les Banou Ifren comme étant les habitants de l'ancienne ifrīqīyā إفريقيا qui désignait jadis en

1987 à Ben-Aknoun au domicile de Kateb Yacine. M’étant toujours intéressée aux itinéraires des intellectuels, je voulais remonter aux sources de la prise de conscience de Kateb Yacine. Qu’est ce qui faisait qu’un arabophone s’intéressât à la culture berbère sachant par ailleurs qu’il y avait très peu d’arabophones à manifester un intérêt pour cette culture. Il y a bien sur des exceptions, car Bensédira ( berbérisant connu à la fin du XIXe siècle ) compte parmi les premiers autochtones à travailler sur

après les premières opérations militaires, le droit de conserver leur statut coutumier. « Considérant, dit son préambule, que de nouvelles tribus sont, par le progrès de la pacification, journellement rattachées à l’Empire ; que ces tribus de race berbère ont des lois et des coutumes propres en usage chez elles de toute antiquité et auxquelles elles sont attachées ; considérant qu’il importe pour le bien de notre sujets et la tranquillité de notre Empire, de respecter le statut coutumier qui régit

présentations sur une base de langues. Sommaire  [masquer]  * 1 Les littératures historiques * 1.1 La littérature de l'Égypte antique * 1.2 La littérature phénicienne, grecque, et latine * 2 La littérature amharique * 3 La littérature berbère * 4 La littérature arabophone * 5 La littérature subsaharienne * 5.1 La littérature orale subsaharienne * 5.2 La littérature écrite subsaharienne * 6 La littérature francophone * 6.1 Le courant de la négritude * 7 La littérature

effet, tout en long du roman, l’auteur nous présente des caractéristiques identitaires du village. Un des traits les plus importants du village du vieux couple, c’est la langue : « des villageois, qui n’écoutaient que la radio, cette radio berbère sans autre programme que les chansons, toujours les même » (p : 77). Dans ce village de Sousse, la langue tamazight domine la conversation des paysans. Et d’ailleurs cette langue fait partie d’un ensemble de parlers que le discours politique a l’habitude

la Fondation France Libertés. Personne, et surtout pas les plus humbles, n'est épargné par la violence qui secoue l'Algérie. Dans mon pays aujourd'hui, on est tué pour ce que l'on fait. J'ai été arrêté, mitraillé par le pouvoir comme chanteur berbère. Et lorsque, récemment j'ai été enlevé par des éléments des GIA, ils ne m'ont pas reproché une quelconque collusion avec le pouvoir. D'ailleurs, ils savaient que j'avais subi la prison, que j'avais été criblé de balles par les gendarmes à l'époque