Berenice Catharsis

en effet cette constatation est amplifiée par l’oracle de malheur qui y est destiné. De plus l’amour qu’elle porte envers Achille, l’auteur de ses problèmes, l’amène à avoir un destin dramatique. Cette tragédie vise à instruire le public par la catharsis, ce contre-exemple démontre que les passions peuvent mener à la mort, car celle-ci sont souffrante et atroce. Ériphile, cette jeune dame seule et triste, ressemble à Hannah dans la chanson des Cowboys fringants, écrit en 2004 à l’aide d’une écriture

post-romantiques n’est certainement pas la même qu’au XVIIème siècle. Enfin, la tragédie, basée sur un sujet grave, ne peut qu’affecter le spectateur. Le registre tragique permet de mettre en scène des sentiments très intenses qui ont pour conséquence la catharsis définie pour la première fois par Aristote comme « purgation des passions ». Le public en ressort profondément touché et retient ce qu’il a vu sur scène : il sera alors plus enclin à lutter contre un pouvoir qu’il juge tyrannique. Toutes les tragédies

seulement, ces parodies ont une fonction politique et sociale : elles permettent de fustiger les institutions sous l’emprise desquelles on se trouve le reste du temps. Elles acquièrent ainsi une fonction libératoire. 2. une fête libératrice 2.1. catharsis : libération (parfois violente des pulsions) : acclamations, cris, « hurlante »(2,1,3,4) 2.2. revanche personnelle à travers l’adoption d’un autre rôle et du travestissement : Quasimodo (1) mais aussi (2) et (4) 2.3. soupape : efface les différences

Le théâtre. Mimesis: imitation directe de la réalité. Diégèse : narrateur qui exprime la réalité. Le fait de raconter les choses, et s'oppose au principe de mimesis qui consiste à montrer les choses. Catharsis : dans la tragédie. Le théâtre correspond à la dramatique. Epique narration Dramatique théâtre Lyrique poésie La situation dans le théâtre est différent. C’est un spectacle. C’est un texte littéraire quand est écrit. Il y a des acteurs et spectateurs. Deux notions

dieux du vin, célébrés par de grandes fêtes orgiaques) ; elle a pour but de susciter la terreur et la pitié chez le spectateur : en montrant les conséquences catastrophiques des passions, la tragédie purge l’âme de ces mêmes passions, c’est la « catharsis ». B. Le théâtre au Moyen Âge : "mystère" = représentation de la vie des Saints, en même temps que les farces populaires Dimension métaphysique et populaire C. La définition du théâtre classique qui avoue ses objectifs (cf. Boileau) : « plaire

perd le sentiment... Sauvons-le... reprenait sa rage avec ses sens ". Une fuite donc, mais surtout un personnage dégradé, dont il faut maintenant s’occuper comme d’un enfant. Conclusion : La fonction cathartique de la tragédie (la catharsis correspond au fait de provoquer l’horreur et la pitié chez le spectateur afin de le purifier de ses mauvais penchants) est parfaitement remplie par cet épilogue qui contient le récit d’un meurtre, la description du corps sanglant, le récit précis

Paradoxalement, D'aveugle moralement, Œdipe est devenu clairvoyant, alors que de voyant physiquement, il est devenu aveugle. Cette pièce est celle de tous les renversements. NB: Selon Aristote, une tragédie grecque est censée provoquer une catharsis, une purification des passions: lorsque le spectateur assiste aux effets dévastateurs des passions au sein de la pièce, lorsqu'il s'identifie à des personnages dont les instincts coupables sont punis par le destins, il vit en quelque sorte ces passions

personnage multiple et sous forme de conte), tel que je ne saurais - ou n'oserais - me voir ou me rêver, et tel pourtant que je me sais être. ( « Comment jouer Les Bonnes ») 2) La catharsis Le spectateur peut, au théâtre, rechercher une catharsis, une résolution des conflits qui le rongent. Le terme de catharsis signifie purification : elle permet à l'homme, en se purifiant des apparences trompeuses de se voir tel qu'il est, de voir toutes les passions qui le constituent, et par la mise à distance

clairement un aspect -isolé, donc identifiable, de sa propre personnalité. Le détour par l'abstraction due à la stylisation enrichit la connaissance de soi... Mais l'extême stylisation peut aussi avoir valeur d'étude (et délaisser quelque peu la catharsis sociale ou individuelle), comme pour Dom Juan ou Tartuffe, voire Rhinocéros. "L'exagération extême" n'a plus pour effet de tendre un miroir symbolique, mais de mettre en garde. Enfin, l'aspect convenu des conventions sociales et culturelles -dont

(comme dans Phèdre où cette dernière s'empoisonne à cause d'un amour illégitime), deviennent fous, tel Oreste à la fin d'Andromaque de Racine (hors de la scène, par respect de la règle des trois unités) ; ensuite, les dramaturges comptent sur la « catharsis » (du grec ???????? : purification), ou purgation des passions : les spectateurs d'une tragédie sont ainsi censés se purger, se purifier des passions en les vivant par procuration, en éprouvant terreur et pitié, comme l'écrit Aristote dans sa Poétique