Berger Sociologie

la communication, Larousse, 1996 ; D. Bougnoux, Introduction aux sciences de la communication, La Découverte, coll. Repères, 1998 ; P. Cabin, J.-F. Dortier (dir.), La communication, état des savoirs, Éditions Sciences humaines, 2008 ; E. Maigret, Sociologie de la communication et des médias, A. Colin, coll. U, 2007 ; A. Mucchielli, Sciences de l’information et de la communication, Hachette éducation, 2006 ; B. Ollivier, Les sciences de la communication, coll. U, A. Colin, 2007 ; L. Sfez (dir.), Dictionnaire

les situations, pourvu qu’on les étudie vraiment, on observe que l’individu construit des défenses contre les liens qui le rattachent à ces organisations sociales. La représentation la plus simple de l’individu et du moi que peut se donner la sociologie, c’est qu’il est, pour lui-même, ce que la place de dans une organisation fait de lui. Le moi peut en effet ne pas être encore façonné ou porter les marques d’influences contradictoires : cela modifie le schéma. On peut alors définir l’individu

professeur et élève constitue une piste non négligeable. L'idée de départ peut être résumée par les conclusions de Smith & coll. (1977) qui ont mis en rapport les relations interpersonnelles et l'estime de soi des élèves. Dans un autre paradigme, la sociologie va dans le même sens en montrant chez les lycéens français que la "dépendance du participant à la relation" est importante, surtout chez les élèves difficiles qui sont d'abord sensibles au style de l'enseignant alors que les "bons élèves" sont plutôt

C’est précisément le rôle que s’assigne l’épistémologie. L’épistémologie qui doit prévaloir à l’Université, lieu de production et de validation des connaissances. Cet objet est cependant approché par de multiples côtés : philosophie, psychologie, sociologie, histoire, économie, neurobiologie, cybernétique … Cela suppose l’existence d’un savoir sur le savoir, d’un méta savoir. Ce savoir d’un degré de complexité supérieur au savoir, n’est pas un savoir comme les autres, même s’il lui ressemble en apparence

groupe s’était donnée et dont il sera fait état dans la seconde partie de l’article – révéla, en plus d’une littérature limitée sur le thème lui-même, l’énorme diversité de champs de référence que chacun proposa au groupe : philosophie, neuroscience, sociologie, psychanalyse, théorie cognitivo-comportementale, théorie développementale, etc. Cette complexité nous laissa confus et perplexes jusqu’à ce que nous 7 Nous remercions vivement pour leurs contributions nos collègues Willy Favre, Ian Frank, Elvira

anthropologique” “ Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la

REFERENCES DU COURS Sources: Notes du cours. Séminaire. Fascicule et plan du cours (chez "Trajets", 15 av. Henri Dunand) Assistant: 1 Bibliographie: BAUDOIN: Introduction à la sociologie politique, Seuil. Introduction à la science politique, Dalloz. BERTHELOT: La construction de la sociologie, PUF, QSJ2602. LAZAR: Que sais-je "science de la communication". Internet: http://europa.eu.int PLAN D'ETUDE ET INTRODUCTION 1 INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE 1 OBJET DE LA

réservés Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives Canada rouleau, Linda théories des organisations : approches classiques, contemporaines et de l'avant-garde comprend des réf. bibliogr. isbn 978-2-7605-1462-1 1. sociologie des organisations - Histoire. 2. sociologie des organisations. i. titre. HM786.r68 2006 302.3'509 c2006-941625-7 Nous reconnaissons l’aide financière du gouvernement du Canada par l’entremise du Programme d’aide au développement de l’industrie de l’édition (PAdie)

situations d' implications des individus et des groupes . Elle construit alors des modèles théoriques multi-référencés qui doivent beaucoup à la psychanalyse, mais s'appuient aussi sur d'autres approches. Elle s' articule aux disciplines voisines ( sociologie, ethnologie, linguistique, philosophie, histoire, psychiatrie, anthropologie, médecine ) pour dégager les fondements d'une démarche non dogmatique. Elle oeuvre à une redéfinition des interfaces : pulsionnel/symbolique, subjectivité/altérité, intériorité/

plausible et d’un registre du raisonnement naturel), ni herméneutique au sens du relativisme épistémologique ou du subjectivisme radical (elles restent fortement contraintes par une recherche de véridicité empirique)4. A cet égard, notre 1 SHADYC (Sociologie, histoire et anthropologie des dynamiques culturelles), Marseille ; et LASDEL (Laboratoire d’études et de recherches sur les dynamiques sociales et le développement local), Niamey : sardan@ird.ne 2 Je remercie T. Bierschenk, G. Blundo, JP. Chauveau