Bergson Autrui Et Moi Social

En 1975, il soutient les boat-people vietnamiens, avec, notamment, Raymond Aron et Jean-Paul Sartre. Directeur des études du Centre de formation des journalistes de 1978 à 1980, il est ensuite, de 1980 à 1987, professeur d'Humanités et sciences sociales à l'École polytechnique, où il dispense notamment un cours intitulé « Approches de la modernité ». Il y fonde en 1982 avec Jean-Pierre Dupuy, sur la base de réflexions préliminaires de Jean Ullmo, un centre de recherches en sciences cognitives et

Est-ce qu'on surréagit parfois? Il ne faut pas que certains veuillent se donner bonne conscience à tout prix, il faut faire attention aux émotions extrêmement fortes et à ces petits poisons qui existent dans les réseaux sociaux où, en écrivant un tweet, on se sent l'incarnation de la vertu. Tout le monde s'y érige en procureur... Mais tout est une question de dosage; évidemment, s'il y a une police des moeurs et de la vertu, ça ne m'intéresse pas, mais je pense qu'il est

processus, acteur -structures sociales, poids du collectif, rapports de pouvoir, contraintes des organisations et structures Jean Claude Passeron: La spécificité de sciences sociales Le raisonnement sociologique, 1991 -pas de réfutation de la même nature: on ne peut pas réfuter une théorie parce qu’il y’a un cas qui ne confirme pas la théorie -pas de Lois comme en physique -sociologie = discipline historique Jean-Michel Berthelot: le pluralisme théorique en sciences sociales Plaidoyer pour un pluralisme

cheval, l'idée de triangle ou l'idée de courage. Il ne faut donc jamais projeter sur un texte de Platon l'alternative du subjectif et de l'objectif. [pic] II La pensée est-elle incommensurable avec le langage? C'est une des thèses de Bergson: la pensée est sans commune mesure avec le langage, irréductible à lui. 1. Y a-t-il antériorité de la pensée sur le langage ou le langage est-il la chair de la pensée? 2. Comment si la pensée était antérieure au langage,  pourrait-elle exister

Graphologie : (étude, analyse de l’écriture) - manière d’occuper l’espace (disposition du texte sur la feuille) ( disposition des lignes révélatrice de notre projection (ou non) dans le futur. - fin des mots, la direction prise par la ligne = rapport à autrui - ponctuation, accents ( écriture liée = facilité de faire des liens = grande intelligence. - angulaeux : dureté de carractère - le bas : ce qui est resté d’animal (le sexe, l’argent, invisible tabou) zone du ça. - le haut : l’esprit, l’idéal

n'envisage pas de vie hors du monde réel. La mort n'est rien, on ne vit sa propre mort. Matérialisme historique : la matière est l’échange entre l’Histoire sociale et l’Histoire naturelle. Ce Matérialisme imaginé par Karl Marx et engels, affirme que les faits économiques sont la base et la cause déterminante de tous les phénomènes historiques et sociaux. L'idéalisme? système philosophique qui ramène l'être (=tte existence) à la pensée. S’oppose ainsi au réalisme ontologique, ou à l’ontologie

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html | |

individuel qui a recours à une langue. « La langue est un ensemble de conventions nécessaires adoptées par le corps social pour permettre l’usage de la faculté du langage chez les individus. La faculté du langage est un fait distinct de la langue mais qui ne peut s'exercer sans elle. Par la parole on désigne l’acte de l’individu réalisant sa faculté au moyen de la convention sociale qui est la langue ». Saussure entendait séparer radicalement langue (objet d’étude de son cours) et parole. C’est

recours à différents attraits et à des études rigoureuses, c’est ce qu’illustre Bourdieu dans l’Héritage. Dans cet ouvrage il fait appel à de nombreuses statistiques afin de mettre en avant une thèse, celle du déterminisme social qui contraint les individus. Il ne dit pas pour autant qu’il est impossible de s’absoudre de cette loi, mais dans ce cas il s’agirait d’exception, tout comme il s’agit d’exception dans certaines règles mathématiques, avec par exemple le théorème

travail est une action pratiquée pour elles- même. = effort + travail sur soi. Acquiert une valeur en lui- même. Transformation de la conception du travail. ST SIMON Rationnaliste radical. Pouvoir de la connaissance rationnel. Mode d’organisation social fondé sur le savoir des savants et des industriels. Il faut mettre au pouvoir ceux qui produisent donc tout réorganiser. Utopie rationniste et productiviste Paradigme de l’utopie technocratique. On remplace le gouvernement des hommes par l’administration