Bergson Commentaire La Liberté

d’abord indiquées les œuvres les plus importantes ou les plus connues) - Colonne 3 : éditions de poche (si possible) et autres (voir abréviations sous le tableau) - Colonne 4 : éditions parascolaires (avec le plus souvent présentation, commentaires et notes) (e) = extraits (publication partielle de l'ouvrage cité) vol. = volume ; L. = livre ; ch. = chapitre ; part. = partie |AUTEURS |TITRES |Editions

Freud. Bachelard se place en héritier des conceptions psychanalytiques (inconscient, censure, rêve, libido) qu'il réutilise à la fois dans son épistémologie (psychanalyse de la raison) et dans sa poétique (psychanalyse de l'imagination). • Henri Bergson. Bachelard s'oppose à sa conception du temps et du réel dans L'Intuition de l'instant (1932) et La Dialectique de la durée (1936). Mais il reçoit l'influence de la philosophie bergsonienne de la mobilité[12] , partout explicite dans L'Air et les songes

suffit d’un événement pour qu’un souvenir surgisse. Certains éléments involontaires (liés à des sensations) permettent à des souvenirs profondément enfouis dans les strates du passé de remonter à la surface. Proust s’inspire de la philosophie de BERGSON qui dit que pour se connaître soi-même, il faut plonger au fond de soi, aller de strate en strate. Le titre « à la recherche du temps perdu » signifie aller à la recherche du moi dans son évolution pour arriver à une profonde connaissance de soi

conjointement, de manière à respecter l’unité et la cohérence du programme. C’est dans leur étude que seront acquises et développées les compétences définies au titre 4 ci-dessous. Les notions peuvent être interrogées à la faveur du commentaire d’une œuvre ; le commentaire d’une œuvre peut à son tour être développé à partir d’une interrogation sur une notion ou sur un ensemble de notions, qu’il permet aussi d’appréhender dans certains moments historiques et culturels de leur élaboration. Le professeur

conjointement, de manière à respecter l’unité et la cohérence du programme. C’est dans leur étude que seront acquises et développées les compétences définies au titre 4 ci-dessous. Les notions peuvent être interrogées à la faveur du commentaire d’une œuvre ; le commentaire d’une œuvre peut à son tour être développé à partir d’une interrogation sur une notion ou sur un ensemble de notions, qu’il permet aussi d’appréhender dans certains moments historiques et culturels de leur élaboration. Le professeur

haï et le plus admiré en même temps Hegel disait tout philosophe commence par être Spinoziste Bergson : tout philosophe a 2 philosophie, la sienne et celle de Spinoza Parce que Spinoza est l’incarnation de la sagesse. La sagesse 1ere définition La sagesse est Attitude morale dans la vie d’un individu capable de maitriser ses passions de vivre dans la sérénité, et garantir sa liberté intérieure Absence d’angoisse face a la mort Maitrise de la condition humaine Ouverture aux autres

génie: la capacité de créer. Créer, c'est faire surgir quelque chose de nouveau, qui ne puisse pas être expliqué par ce qui existait déjà. Ce qui est prévisible et peut être expliqué par le passé est déterminé. Le déterminisme c'est le contraire de la liberté. En revanche, le génie, c'est l'imprévisible et l'inexplicable. Ce côté mystérieux de la création esthétique, où surgit quelque chose d'imprévu, a suscité autrefois des théories à caractère religieux ou mythologique. L'artiste ne serait qu'un intermédiaire

l’entendement et ses idées claires et distinctes chez Descartes, l’idée adéquate chez Spinoza, l’architectonique de la raison chez Kant, l’Esprit chez Hegel…), et des philosophes ouverts à la métaphore du mythe (certains présocratiques, Plotin, Nietzsche, Bergson…). Par opposition au mythe, le logos philosophique est comme dit Deleuze une « pensée par concept ». Le concept est une production du logos, comme le jugement ou le raisonnement. Ses avantages, ce sont : - d’une part, à travers le langage, puisqu’on

monstre, cet animal redoutable séjourne dans les bas-fonds inexplorés de la maison et menace à chaque instant d’y entraîner son hôte ahuri afin de le forcer à participer à ses orgies épouvantables. Pire, le malheureux individu perdra progressivement sa liberté, sa dignité, sa raison et son éthique pour se transformer, comme le protagoniste de La Métamorphose de Kafka se mue en insecte, en ce même monstre vil et bas. Cette abominable créature qui inspire une telle peur à tant de gens n’est cependant qu’une

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)