Bergson Commentaire

permettre de tirer une conclusion sur l’utilité du rire dans notre société. Le rire, comme on peut l’imaginer de nos jours, est une chose qui se veut bonne. Dans un premier document qui n’est autre qu’un Essai de Bergson (1899) sur la signification du comique, et donc le rire. Bergson parle du rire dans le sens qu’on châtie les gens. On se rappelle tous cette expression de « Qui aime bien, châtie bien ». C’est ainsi qu’il le montre au travers de cette phrase qui n’est on ne peut plus compréhensible : « on

secondes, qu'une heure est faite de soixante minutes et ainsi de suite... Et le temps humain subjectif qui peut être caractérisée de "durée". Nous avons tous fait l'expérience de l'élasticité du temps qui passe plus ou moins vite selon nos états d'âme. Bergson, dira que : Le temps est une experience vécue intérieure qui allie mémoire, conscience et durée. L'homme existe dans le temps et la durée désigne le temps intime de cette existence. Cela étant dit, si le temps occupe une place si primordiale dans

ClémentTS3 | D.M de philosophie, Bergson, la conscience et la vie | L’idée de conscience n’est pas intelligible à définir, de nombreux philosophes dont Henri Bergson s’y sont intéressés… Au premier sens la conscience serait un trait psychologique apparu au XVIIIème siècle et faisant de l’homme un sujet entre lui et le monde. Ainsi, dans le texte proposé à notre étude, Bergson se pose le problème suivant : la conscience peut elle varier d’amplitude ? A travers une pensée réfléchie, il aborde

ANALYSE GLOBALE DU TEXTE DE BERGSON   Sur quoi la réflexion de Bergson porte-t-elle ? Le terme clé du texte est le mot conscience, terme désignant la propriété qu'a l'individu de posséder une représentation du monde et de soi. La réflexion de Bergson porte ici sur les variations d'intensité de la conscience et a trait à leur origine.   Quel problème traite-t-il ? Bergson met en question le caractère uniforme de la conscience. Si celle-ci présente des degrés différents d'intensité, qu'est-ce

exposant comme objet d’art un « urinoir » qu’il avait simplement pris le soin de retourner et de signer d’un pseudonyme. Une fois dans un musée, nous sommes obligés de voir cet urinoir sous un autre angle, puisqu’il ne nous sert plus. C’est pourquoi Bergson dit de l’artiste, dans Le rire, qu’il est celui qui « voit mieux que les autres », parce qu’il dépasse la vision utilitaire de ce qu’il l’entoure. Une citation utile : « L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible », Paul Klee. Ce qu’il fallait

Orléans, au 76e régiment d'infanterie. Rendu à la vie civile, il suit à l’École libre des sciences politiques les cours d’Albert Sorel (qui le juge « pas intelligent » lors de son oral de sortie) et d'Anatole Leroy-Beaulieu ; à la Sorbonne ceux d'Henri Bergson, son cousin par alliance, au mariage duquel il sera garçon d'honneur et dont l’influence sur son œuvre a été parfois jugée importante, ce dont Proust s'est toujours défendu. L'influence de son homosexualité sur son œuvre est pour sa part importante

« La pensée et le mouvant » de Bergson, nous constatons que ce dernier n’a pas du tout la même philosophie que Descartes en ce qui concerne l’interaction entre Esprit et Matière. Effectivement, la question de la matière et de l’esprit est une question philosophique essentielle mais assez complexe car les avis sont partagés d’autant plus qu’il faut se garder d’induire qu’elle est posée dès que la pensée et l’intellect sont objets de réflexion. Dans ce passage, Bergson cherche à trouver une solution

ce qu’on appelle aujourd’hui la «vie sociale». Il est indispensable à l’heure actuelle à toute personne de connaitre d’autres personnes. On peut voir au travers de la volonté de se protéger une réponse à une attaque extérieure. On pourrait évoquer Bergson, philosophe Français du XXième qui dans «Matière et mémoire» évoque la notion de «contrainte sociétaire». Batman ou le symbole qu’il représente est donc poussé au soucis de se confronter aux autres. S’il a été créé c’est pour être montré et lu, c’est

sensation. David Hume, philosophe du XVIIIème siècle affirme qu’il n’y a aucune connaissance solide. Or dans ce texte Henri Bergson s’intéresse au lien qui existe entre la vie de l’âme et la vie du corps c'est-à-dire entre conscience et cerveau. Il montre que l’expérience nous montre qu’il y a un lien entre les deux mais n’offre pas de connaissances plus précise. Bergson construit son texte en trois parties. Dans un premier temps il met en évidence le fait que conscience et cerveau sont deux choses

"monarchiste de regret", mais se ralliera par la suite à la République. De même son père permettra très tôt à Charles, grâce à la riche bibliothèque familiale, de découvrir et de nourrir un grand intérêt pour des auteurs comme Maurice Barrès, Henri Bergson et Charles Péguy, et surtout François-René de Chateaubriand. De quelle grande école le jeune Charles a-t-il été l'élève à partir de 1909 ? A quelle profession mène cette école ? Après des études secondaires à l’Immaculée-Conception de Paris