Bergson Commentaire

qui le démon Épiméthée avait omis de distribuer les qualités nécessaires à sa survie. Aristote pourrait objecter que I'homme n'a pas été totalement oublié puisqu'il possède I'outil entre tous le plus précieux : la main. « L'intelligence, écrit Bergson dans L’Évolution créatrice, est caractérisée par la puissance indéfinie de décomposer suivant n'importe quelle loi et de recomposer suivant n'importe quel système. » Elle se présente donc d'abord comme une faculté active et consciente d'adaptation

INTRO Ce texte a été écrit par Bergson, un philosophe Français donc la pensée de Bergson est grandement influencée par Spinoza et par Kant, ce dernier se trouvant être la plupart du temps son « adversaire ». Il s’interroge ici sur la spécificité de l’homme au regard de l’animal (1). Qu’est-ce qui, en effet, nous distingue de nos « frères inférieurs » ? Contrairement à la thèse habituelle qui ne reconnaît de conscience qu’à l’homme, Bergson admet de façon quelque peu paradoxale l’existence d’une « conscience

rire est le propre de l'Homme. Nous avons à faire à un groupement de documents qui s'articulent autour de la problématique : "le rire est le propre de l'Homme". Le document 1 est Le Rire : un essai sur le signification du comique, Henri Bergson, 1900. Le document 2 est un extrait "de l'essence du rire", Charles Baudelaire, salon de 1846. Le document 3 est un article traduit d'une publication dans The Gardian pour courrier international, supplément au n°978-979-980,1er - 18 août 2009

par point, un instant présent après l'autre? En quoi tient ce que nous nommons l'écoulement du temps? Quel est son moteur? Est-ce le temps même? L'Univers? Nous-mêmes? Le simple fait de poser ces questions renvoie à une question qu'énonçait Henri Bergson dans Durée et simultanéité: comment du succéssif peut-il être engendré par du juxtaposé? Autrement dit, comment le présent est-il est lié au passé et au futur? Comment des points sur une ligne parviennet-ils à se temporaliser? Comment peut-il n'en

souvenirs ? Est-ce alors notre conscience présente qui fait obstacle à l’irruption de ces souvenirs ? Pouvons nous vraiment oublier notre passé ? * Dans ce texte, Bergson défend la thèse que « nous n’oublions rien ». Notre mémoire serait infinie, bien que cela échappe à notre conscience. * Dans un premier temps, Bergson opère une distinction entre les souvenirs présents accessibles et les souvenirs absents, inaccessibles, mais pourtant réels .Dans un second temps, il nous décrit le mode

et complexifier la théorie psychanalytique, à la fois « science de l'inconscient », et savoir sur les processus psychiques et thérapeutiques. Sigmund 1939) Freud (1856 – Henri Bergson,(1859 – 1941), est un philosophe français. Il a obtenu le prix Nobel de littérature en 1927. Henri Bergson Charles Baudelaire Charles-Pierre Baudelaire est un poète français, (1821 -1867). Il occupe une place qui lui est propre dans l'histoire littéraire du XIXème siècle. Au cœur des débats

de l'uniformité de produit, l'inconvénient en serait négligeable si l'économie de temps et de travail, réalisée ainsi par l'ensemble de la nation, permettait de pousser plus loin la culture intellectuelle et de développer les vraies originalités. Bergson   « Nous sommes hautement cultivés dans le domaine de l'art et de la science. Nous sommes civilisés, au point d'en être accablés, pour ce qui est de l'urbanité et des bienséances sociales de tout ordre. Mais quant à nous considérer comme déjà moralises

Dans ce texte, le philosophe Henri Bergson tente de nous faire réfléchir à propos de l'art. Sous une apparente simplicité, la question du rôle de l'Art se dévoile comme étant difficile, pour ne pas dire redoutable. Est-ce finalement, une forme d'expression de l'indicible ou seulement la représentation d'une réalité individuelle ? L'art, souvent agressé par des clichés : mis en place par les rêveurs et apprécié par l'élite. Mystérieux, il nous livre souvent des mondes décalés réalisés parfois à partir

1 La conscience Les 5 points incontournables 1 La conscience comme connaissance que l’esprit a de lui-même Selon Descartes, « je pense donc je suis », c’est-à-dire que je sais naturellement que j’existe, et que c’est de moi que viennent les sensations, idées, jugements, plaisirs et douleurs que j’éprouve. Ainsi, je peux douter de tout, mais pas du fait que c’est moi qui doute. q Cours 1 a ; 2 a La conscience de soi s’acquiert La conscience de soi n’est pas immédiate, elle s’acquiert dans un double

est le processus par lequel une action extérieure se transforme en fait psychique. Elle correspond à la production de la conscience de faits, de situations, de liens sociaux, du monde extérieur… Mais «Qu'est-ce que la conscience ?» demandait Bergson. Et il répondait: «Vous pensez bien que je ne vais pas vous définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous» (l'Énergie spirituelle). La conscience semble en effet à ce point une donnée immédiate qu'il