Bergson Critique Du Libre Arbitre

animaux intelligent. Taupe, ver de terre, animaux moins intelligent. Spontanéité ≠ comportement mécanique L’anima est un objet. Ils ont une capacité insuffisante pour inverser une situation. Une pensée qui à du mal à décoller. Un sujet : un être libre. Il peut dire « non » ! Science + technique : transformer le réel et l’adapter à ses besoins. Refuser la loi de la nature. La trouver injuste. En réalité, nous ne nous comportons pas tous comme des sujets. Nous sommes des sujets de droits (des personnes

notre affectivité refoulée suite à des épisodes plus ou moins marquants de notre vie et nos maux intérieurs. Comment celle-ci peut-elle permettre à l’homme de prendre connaissance de son animalité, et de mesurer la part de responsabilité de son libre arbitre sur sa personne ? Et si cette mesure est individuelle, subjective et intérieure, comment le cheminement qui y conduit peut-il être considéré comme une loi scientifique, s’appliquant à tous alors que la psychanalyse base toutes ses théories sur

faire ou de ne pas faire quelque chose, elle transcenderait toute motivation. Théorie du fiat : Maine de Biran et DESCARTES. N.B. 3 = explication métaphysique: volonté = "libre arbitre" 4. Parce que, étant ce que je suis, je me trouve être disposé à le faire. Personnalité -> volition cf. Hegel -) Thèse de Bergson 5. Parce que je juge que le désir que j'ai d'y aller mérite satisfaction. Moi psychologique avec ses besoins Réflexion (Reconnaissance d'un motif)  ---->But (valeur) Moi

médiation. Enfin, le sujet est unifié : grâce à la permanence de la conscience, le sujet peut unifier toutes ses représentations, malgré les changements qu'il subit au cours du temps. L'existentialisme de Sartre défend également l'idée que le sujet est libre et indéterminé, car il est défini uniquement par ses actions et non par une essence ou des déterminismes (« L'existence précède l'essence »). Le Cogito cartésien est le raisonnement de Descartes selon lequel la certitude première est celle de la conscience

représentation d’une belle chose, mais la belle représentation d’une chose  » KANT. Citations : «  Le mot ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal  » BERGSON. «  Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde  » WITTGENSTEIN. «  Danger du langage pour la liberté de l’esprit :

monde sensible. Descartes est plus intéressé par les qualités premières  le réel, la raison ?  Rejet radical de tout ce qui n'est pas cartésien. 2e distinction : Dualisme entre le corps (lieu de pêché) et l'esprit (important)  va souvent être critiqué car il a dévalorisé les corps. Un de ses ennemis = Arthur Koestler. Maitre et possesseurs de la nature : Descartes étudie les qualités première de la vie = méthode est moderne  à l’encontre des traditions et habitudes. La méditation personnelle

capable, et c'est avouer que l'homme mérite d'être applaudi quand ce peu qu'il obtient dépasse ce qu'on pouvait espérer de sa faiblesse physique comparée à ces forces gigantesques. Tout éloge de la civilisation, de l'art ou de l'invention revient à critiquer la nature, à admettre qu'elle comporte des imperfections, et que la tâche et le mérite de l'homme sont de chercher en permanence à les corriger ou les atténuer. John Stuart Mill, La nature" =====Vision utilitariste de la Nature.XIX e siècle

nombres sans objets. D’autre part les notions mathématiques sont universelles et nécessaires. Platon a parlé d’un monde des idées, des types eternels des concepts mathématiques. Kant considère l’espace comme une forme a priori de la sensibilité. Critiques : L’erreur des empiristes et des rationalistes s’expliquent par le faite que ces deux conceptions négligent la créativité de la pensée mathématique. Dans les 2 cas l’esprit reçoit les reflets du monde sensible et du monde des idées. Cependant, il

au contraire considérer que la conscience morale authentique exprime la liberté et la responsabilité du sujet, qui se pose des cas de conscience et qui veut agir en conscience. La conscience morale se soucie de la justice et doit être capable de critiquer les valeurs ambiantes. La conscience, c'est l'esprit • La personne consciente est consciencieuse. • Finalement, la conscience est une exigence de lucidité et de courage... parfois bien lourde à porter ! Le Désir Définitions Au sens psychologique

monde suffisantes à une origine d’un sens éventuel à la vie Dans le monde de répétition et déterminisme dans lequel nous vivons et dont nous avons assez donné l’idée, il est un phénomène capable de liberté, en tant que celui-ci est imprévisible et libre, en tant qu’à un mouvement choisi il peut en choisir un autre tout opposé, il s’agit ici de la faculté de conscience dont est pourvue l’espèce humaine. Ainsi nous serions tentés ici de développer notre réflexion en vue de montrer comment vivre en être