Bergson Derrière Les Souvenirs Qui Viennent

long et m'eût écrasé. Par chance, il est mort en bas âge; au milieu des Énées qui portent sur le dos leurs Anchises, je passe d'une rive à l'autre, seul et détestant ces géniteurs invisibles à cheval sur leurs fils pour toute la vie; j'ai laissé derrière moi un jeune mort qui n'eut pas le temps d'être mon père et qui pourrait être, aujourd'hui, mon fils. Fut-ce un mal ou un bien? Je ne sais; mais je souscris volontiers au verdict d'un éminent psychanalyste: je n'ai pas de Sur-moi. Ce n'est pas tout

Mille et une Nuits. Un jour, j’avais été… un drapier, exilé en une petite ville de province et y rêvant d’hommes fabuleux qu’il ne connaîtrait jamais. Le lendemain, je devenais un auteur traduit en tous pays et mes idoles m’accueillaient en ami“. Viennent d’autres livres, d’autres succès: Les Discours du Docteur O’Grady, suite des Silences, et, en 1923, Ariel ou la vie de Shelley, sa première biographie romancée, la plus lyrique et la plus romantique. Il devient définitivement homme de lettres. Sa

discussions sur l'hypnose et l'hystérie après Charcot A/ Le concept de traumatisme psychique B/ La conception de Janet C/ Les difficultés de Freud face à l'hypnose, et sa référence à Bernheim D/ Une difficulté épistémologique majeure: la suggestion du souvenir II. Résistance et refoulement A/ Transition entre l'approche hypnotique et l'approche psychanalytique B/ La résistance comme phénomène clinique observable, le refoulement comme hypothèse étiologique d'ordre métapsychologique C/ Les raisons du

réaliser avec elles, dans une collaboration obscure et magnifique, une harmonie d’autant plus émouvante qu’un plus grand nombre d’autres vies viennent y participer. L’artiste, à qui les hommes livrent tout, leur rend tout ce qu’il leur a pris. Rien ne nous touche, hors de ce qui nous arrive ou de ce qui peut nous arriver. L’artiste, c’est nous-mêmes. Il a derrière lui les mêmes profondeurs d’humanité enthousiaste ou misérable, il a autour de lui la même nature secrète qu’élargit chacun de ses pas. L’artiste

le sol et cadrée en contreplongée. « De fil en aiguille », d'association d'idées en souvenirs plus ou moins conscients, Man Ray a superposé au paysage qu'il avait sous les yeux d'autres motifs qui, selon des chercheurs américains, peuvent être situés dans le contexte de sa relation compliquée avec ses origines new-yorkaises et juives. Le motif de l'aiguille et de la couture est en effet intimement lié à ses souvenirs d'enfance. Dans sa biographie de Man Ray, Neil Baldwin raconte : « Tout le monde s'entassait

On exploite les journaux, les documents, les correspondances - Un intérêt sur la manière dont on présente les événements- l’écriture est très importante ; la forme dialogique est souvent pratiquée. Le modernisme Les modernistes viennent après les symbolistes, mais ils ne sont pas des idéalistes. Ils acceptent l'idée de Schopenhauer de l'impossibilité de connaître le monde. Les différences entre les modernistes et les symbolistes : 1) les modernistes acceptent qu'on ne peut connaître

.. Un raffiné valable, raffiné de droit, de coutume, officiel, d'habitude doit écrire au moins comme M. Gide, M. Vanderem, M. Benda, M. Duhamel, Mme Colette, Mme Fémina, Mme Valéry, les "Théâtres Français"... pâmer sur la nuance... Mallarmé, Bergson, Alain... troufignoliser l'adjectif... goncourtiser... merde ! enculagailler la moumouche, frénétiser l'Insignifiance, babiller ténu dans la pompe, plastroniser, cocoriquer dans les micros... Révéler mes "disques favoris" ... mes projets de conférences

(Goethe, Wilde) ___________________________________________________36 Autres remarques ________________________________________________________ 37 Synesthésie et significat ion des sensations (Kandinsky) _____________________________________37 Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (Freud) ________________________________________38 Sensibilité et résonance (Proust) _______________________________________________________39 Le rire ____________________________________________________________ ______________39

sur lui des vues intellectuelles vraiment valables. » Là encore, distinguons. Veut-on dire que cet état mystique deviendra connaissance intellectuelle sans changer de nature, par « extension de lui-même », par « dilatation », par « détente », dit Bergson, maître, une fois de plus, de nos nouveaux rationalistes ? Ou veut-on dire qu’il le deviendra en rompant avec son essence et faisant appel, après cette union, à une activité d’un tout autre ordre, qui est l’intelligence, la pensée réfléchie ? Pour

traduit le geste du peintre (réflexion de Barthes autour du geste de l’écriture, façon de déposer le mot sur la toile in « sagesse de l’art ou non multa sed multum ») ; → Leda and the Swan : pas de narration mimétique, mais un titre qui donne le souvenir d’un mythe, plus un travail qui évoque des sentiments, deus points qui peuvent de donner un ses ; mythologies de l’informe, stupéfaction de l’incompréhension, nécessité de rentrer dans des codes ► l’apparition du discours dans l’art pose