Bergson Essai Sur Les Données Immédiates De La Conscience Page 123 124

bref propos liminaire, rédigé en 2006 et publié en complément introductif (de façon à ne pas modifier la pagination pour l’index), fait de cette nouvelle publication de la ‘quatrième édition’ une ‘cinquième édition’ très légèrement augmentée. Elle me donne la possibilité de souligner quelques arguments qui, à l’expérience de multiples échanges au fil des trente dernières années, m’ont paru devoir être utilement soulignés. *** V - Science des systèmes, science de la complexité, science d’ingénierie

bref propos liminaire, rédigé en 2006 et publié en complément introductif (de façon à ne pas modifier la pagination pour l’index), fait de cette nouvelle publication de la ‘quatrième édition’ une ‘cinquième édition’ très légèrement augmentée. Elle me donne la possibilité de souligner quelques arguments qui, à l’expérience de multiples échanges au fil des trente dernières années, m’ont paru devoir être utilement soulignés. *** V - Science des systèmes, science de la complexité, science d’ingénierie

........................63 3.1.1 Une communication aliénée avec autrui................................................63 3.1.2 Ignorance des conventions ? ................................................................67 3.1.3 Un non-conformiste donne son avis... ...................................................70 3.2 L’étrangeté au monde ..................................................................................77 3.2.1 Un regard de vacancier ..........................................

le devenir dans le monde, ce n’est ni l’eau, ni l’air, mais le feu, un feu subtil, vivant et intelligent, « un feu divin qui gouverne toutes choses sans jamais s’éteindre ». C’est en effet du feu (lumière et chaleur) que toute vie provient, le feu donne la vie, de même qu’il la consume. Ainsi en est-il du devenir : tout naît, tout meurt. Aussi, si l’activité universelle est constante, si le repos n’est nulle part, si tout se transforme, il y a cependant quelque chose de stable dans la mobilité : ce

distingue, et, pour le trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié) "C'est con-jouir et non compatir qui fait l'ami". (Amitié) " Le don, voila ce qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit:

techniques16. Néanmoins, il reconnaît la nécessité d’ouvrir les études juridiques et la méthode des juristes sur le monde social et plaide pour une interdisciplinarité de nature à enrichir le savoir juridique et invite les juristes à un « sérieux examen de conscience » pour parvenir à rénover la méthode, c'est-à-dire les procédés d’investigation et d’interprétation du droit17. Plus fondamentalement, si la postérité a retenu de Gény sa désormais fameuse distinction entre les sources du droit formel (loi et coutume)

Sciences humaines et sociales présentée par sous le sceau de l’Université européenne de Bretagne NISRINE ZAMMAR Préparée à l’EA 3207 Etablissement de rattachement : Université Rennes 2 Intitulé de la thèse : Réseaux Sociaux Numériques : Essai de catégorisation et de cartographie des controverses Thèse soutenue le (6 janvier 2012) devant le jury composé de : Catherine Loneux Professeur à l’Université européenne de Bretagne/ examinatrice Gino Grammacia Professeur à l’Université de Bordeaux/

suffisant ? > L’art et le beau > La foi religieuse est-elle sans raison ? .......................................................................................... > Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? > La conscience, l’inconscient, le sujet 131 .......... 147 ............................................................................................... 153 > Le temps n’est-il qu’une dimension de l’existence ? .........................

revendications communes comme le changement nécessaire des formes en littérature; ils manifestaient de plus, une même volonté d’intéresser le lecteur à autre chose que l’intrigue et les personnages. A ce sujet la romancière française se prononce dans son essai intitulé L’ère du soupçon : « On commence maintenant à comprendre qu’il ne faut pas confondre sous la même étiquette la vieille analyse des sentiments, cette étape nécessaire, mais dépassée, avec la mise en mouvement de forces psychiques inconnues

propre au réel, c’est que ce n’est pas directement le réel, qui est l’objet de sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : Le sujet. La conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté