Bergson Il Faut Un Hasard Heureux

pas une chose parce qu’on la juge bonne, on la désire parce qu’elle est bonne. Rousseau : « Malheur à qui n’a plus rien à désirer », l’imagination permet de représenter par avance le plaisir de la possession. Descartes : « Pour être toujours heureux, il ne faut pas désirer l’impossible », « Il vaut mieux changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » Freud : Deux pulsions, la vie et la mort Travail : Toute activité contrainte dont la fonction première est la satisfaction de ses besoins. Marx : Travailler

à l'extrême la confusion entre présent et passé, Nerval semble illustrer dans Sylvie l'impossibilité de vivre l'instant présent. Il en va de même, mutatis mutandis, pour les principaux personnages du Mrs Dalloway de Virginia Woolf. Quant à Henri Bergson, dans son Essai sur les données immédiates de la conscience, il place l'essence de notre temps vécu ailleurs que dans l'instant. S'il est sage d'accueillir dignement ce présent des dieux qu'est le… présent, on doit se garder d'en systématiser le culte

Le Bonheur Le plaisir est éphémère alors que le bonheur est de longue durée Bonheur : heur= la circonstance, bonheur= bonne circonstance (Descartes, Lettre à Elizabeth) C’est un trait du hasard, de la fortune. Le moment ou la chance nous sourit. Le bonheur dépend des conditions intérieures et extérieures. Le Bonheur, c’est l’état de l’individu qui atteint la plénitude et la coincidence avec lui-meme et avec le monde. Le bonheur est lié au temps : il est censé

religion sans la conscience morale, n'est qu'un culte superstitieux » : Kant, Réflexions sur l'éducation. « On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de société qui n'a jamais eu de religion » : Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion. LA DÉMONSTRATION : « Ceux qui sont naturellement doués pour le calcul ont pour ainsi dire l'esprit agile dans toutes les autres sciences » : Platon, La République. « L'évidence paralyse la

 pont  jeté  entre  le  passé  et  l’avenir  »,  Bergson,  L’évolution  créatrice.   «  La   conscience   correspond   exactement   à   la   puissance   de   choix   dont   l’être   vivant   dispose  »,  Bergson,  L’évolution  créatrice   «  Pour  un  être  conscient,  exister  consiste  à  changer  »,  Bergson   «  On  appelle  conscience  morale  la  faculté

Plus un rapport à la durée. [ temps : scansion / partie de la durée. Par ex. h, min, sec, mois, année. Durée : ne dure pas. Ex. du pendule à balancier chez Bergson] C. L’homme est-il fait pour être heureux ? A. Schopenhauer (1788-1850) : « Il n’existe qu’une erreur innée : celle qui consiste à croire que nous existons pour être heureux » . C’est une des fins raisonnables de l’homme. Mais cela ne signifie pas qu’il soit possible de le devenir. . La notion de malheur existe, elle est capitale

douter d’être en train de douter.“Cogito ergo sum” : « Je pense donc je suis » = je pense que je doute donc je suis. - je sais que j’existe non pas avec mon corps mais avec mon esprit - il s’adresse en français et non en latin, ce qui montre qu’il ne faut pas être savant pour comprendre cette première vérité - « donc » ne désigne pas un raisonnement, une déduction mais est une preuve de la connaissance de soi (=conscience) : « Je suis, j’existe » → cette connaissance est intuitive, sans raisonnement

mathématiques Le bachelier arrive en France avec deux lettres d’acceptation dans ses bagages: l’une de l’Institut des sciences appliquées de Lyon; l’autre du lycée Louis le Grand, l’accueillant en hypokhâgne. Souleymane Bachir Diagne hésite… et le hasard s’invite. Il faut dire que les Humanités l’attirent, à l’époque pour des raisons essentiellement politiques: «J’étais à gauche et je ne lisais que du Sartre. En gros… je voulais être un Sartre!» Dans ces années 70, à Dakar, les étudiants n’ont guère

que tu veux Vouloir ce qui convient « Ami n’arrête pas ton désir » Celui qui désire l’impossible est un insensé. Rousseau (1712-1778) Julie ou La Nouvelle Héloïse (1761) est un de ses romans. « Tant qu’on désire, on peut se passer d’être Heureux » « Malheur à qui n’a plus rien à désirer » Gilles Deleuze (1925-1995) «  L’Homme est une machine désirante » «  Nous sommes une usine à produire des désirs » Le Désir n’est pas à contenir mais à libérer. Le désir nous fait nous surpasser

L’art oblige à remettre en questions nos propres règles (la réforme du regard de la conception du monde) : l’art lève le voile (Bergson et Paul Klee). Le sujet de Philosophie sujet 2 :Dépend-il de nous d'être heureux ? Le corrigé en Philosophie sujet 2, Bac S :Ce sujet invitait à s’interroger sur les conditions de notre bonheur et sur la possibilité d’être heureux. Il est vrai que le bonheur dépend de facteurs extérieurs face auxquels nous sommes souvent impuissants, mais justement, cette impuissance