Bergson Intelligence Et Fabrication

comportement par rapport à l’étant, dans tout comportement par rapport à soi-même, il est fait usage de l’« être », et l’expression est alors « sans plus » compréhensible. Chacun comprend : « le ciel est bleu », « je suis joyeux », etc. Seulement, cette intelligence moyenne ne démontre guère qu’une incompréhension. Ce qu’elle manifeste, c’est qu’il y a a priori, dans tout comportement, dans tout être par rapport à l’étant comme étant, une énigme. Que toujours déjà nous vivions dans une compréhension de l’être

pratique (un savoir théorique ayant la pratique pour objet), mais un savoir qui oriente et guide l’action51 tout en étant inséparable d’elle. Le vrai courage, par exemple, à la différence d’une témérité irréfléchie et aveugle, est inséparable d’une intelligence des situations qui permet de savoir quand il convient d’agir et quand il faut s’en abstenir. Mais ce courage et la forme d’intelligence qui lui correspond ne peuvent s’acquérir que par la pratique même du courage et l’expérience. De sorte que le

Gourmont trouve un remède tout-puissant : la métaphore d'esprit symboliste. Les terminologies? « Un assemblage énorme et disparate de vases de terre presque entièrement vides. » Contre ces pléthores, « les langues viriles maniées par de solides intelligences tendent au contraire à restreindre le nombre de mots, en attribuant à chaque mot conservé, outre sa signification propre, une signification de position ». Cette dernière remarque est un retour à la raison, et aux racines d'une économie fonctionnelle

Mathieu Pasquini Gérant & Fondateur d’InLibroVeritas écrivons, il en restera toujours quelque chose « Le livre, comme livre, appartient à l’auteur, mais comme pensée, il appartient - le mot n’est pas trop vaste - au genre humain.Toutes les intelligences y ont droit. Si l’un des deux droits, le droit de l’écrivain et le droit de l’esprit humain, devait être sacrifié, ce serait, certes, le droit de l’écrivain, car l’intérêt public est notre préoccupation unique, et tous, je le déclare, doivent passer

extraordinaire figure d’inverti de la littérature française, avec le baron Charlus de Marcel Proust. De même que la marquise de San Real aime Paquita dans La fille aux yeux d’or, Vautrin, alias Trompe-la-Mort, aime les éphèbes. Au bagne, ce fauve doué d’une intelligence démoniaque a vécu avec Théodore, un bandit corse d’une grande beauté. Dans Le père Goriot, il inculque son expérience des bassesses humaines à Rastignac. A la fin d’Illusions perdues, il sauve Lucien de Rubempré du suicide et lui offre un pacte

longue période de la vie. Gérard de Nerval f .Les longs souvenirs font les grands peuples. La mémoire du passé ne devient importune que lorsque la conscience du présent est honteuse. Maurice de Guéin g. Imaginer n’est pas se souvenir. Bergson h. La nostalgie c’est le désir d’on ne sait quoi. Saint-Exupéry 34 7. Rédigez l'introduction de l'un des sujets suivants : Sujet 1 " Il y a dans les hommes plus de choses à admirer que de choses à mépriser. » Partagez-vous cette vision

saut créatif» dans notre jargon) qui provoque le sourire chez le spectateur, créant ainsi une connivence, laquelle permet de vendre la marque ? D'ailleurs pour des soi-disant proctériens, votre stratégie est plutôt bancale, excusezmoi : minceur et intelligence, comme « unique selling proposition », ça se pose là !! Jean-François m'a fait signe de ne pas insister. J'ai failli proposer « Madone über ailes » comme signature mais je me suis dégonflé. Vous allez penser que j'exagère un peu, que ce n'est pas

littérature) a depuis longtemps remarqué que ce que nous appelons après Freud, quoique en un sens non-technique, nos "fantasmes" (de puissance, de tendresse, etc.), s'y donnent libre cours. Ajoutons qu'une réminiscence se change aisément en une fabrication pure et simple. Elle n'est pas liée, comme un souvenir, aux événements réels. Dans la réminiscence, ceux-ci ne sont plus, à la limite, que la toile de fond sur laquelle nous composons des tableaux purement privés, dont nous n'aimons pas être distraits

pour assurer ce droit. Mais d'autre part, et inversement, le droit à la philosophie et au droit ne devrait pas attendre une extension du droit précisément parce qu'il est a priori, principiellement et en droit impliqué dans le sens et la simple intelligence de tout « droit à » : on ne peut pas tenir le discours du droit au travail, par exemple, sans avoir déjà accepté, légitimé, revendiqué même, en principe et en droit, le droit à la philosophie et au droit. Dans les deux cas, à suivre l'une ou l'autre

L’imaginaire, l’imagerie, l’image, l’imagination sont encore des notions relativement peu définies et depuis relativement assez peu de temps !... L’associationnisme psychologique classique réduit l’imagination à un puzzle statique et plat. Pour Henri Bergson, l’imagination se transforme en mémoire, en une espèce de comptoir de l’existence, en gardant le même rôle subalterne, de simple matière première des processus psychiques 125 . Seul le philosophe - écrivain Jean-Paul Sartre s’attaquera le premier