Bergson La Conscience Et La Liberté

le travail comme liberté et nécessité. I) Le travail comme servitude : L’étymologie du mot travail est ici très intéressante: ce terme, du latin « tripalium », désigne un « instrument constitué de trois pieux » (qui servait à maintenir les animaux difficiles à ferrer) et plus généralement, « instrument de torture ». La servitude correspond quant à elle à l’état de quelqu’un privé d’indépendance, et donc d’une situation de privation par une personne ou un groupe d’une liberté, d‘une relation

Philosophie RELMONT Lisa T1 Sujet 1 : Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? « Connais-toi toi-même » conseillait Platon. Cette phrase à l’origine inscrite sur le temple de Delphe avait pour sens l’apprentissage de l’humilité. Si ce sens fut détourné afin de promouvoir la quête de soi, ce dernier apparaît comme évident dans notre société actuelle. La connaissance de soi-même semble familière à l’homme. Seul être doté de conscience, l’homme est capable d’avoir connaissance de qui il est,

successifs, leur ordre ne peut être inversé, le temps est irréversible : ce qui est passé l’est pour toujours). Universalité du temps pour tous les esprits. Mais le temps a aussi un sens subjectif, c’est le temps vécu qui est variable pour chaque conscience. Expérience de l’ennui : plus la durée se vide et s’appauvrit en événements, plus la réalité du temps est pesante. Les heures où il ne se passe rien nous semblent interminables, nous éprouvons le temps pur que rien ne vient remplir (l’attente dans

03, ainsi que vos nom et prénom. Important > La saisie informatisée des devoirs ne permet aucune erreur de code. > Veuillez rédiger ce devoir après avoir étudié les tomes 1 et 2 du cours et, dans le tome 4, l’analyse de la conférence de Bergson. Dissertation Est-il possible de nier l’existence du temps ? Remarques concernant l’analyse du sujet de dissertation : • Que signifie nier : une négation fondée sur des arguments intellectuels ou un refus affectif ? Le temps se présente à

Désir "Le désir est l’appétit accompagné de la conscience de lui-même." Spinoza (1632-1677) Spinoza définit ici le désir. Qu’est-ce que l’"appétit" ? L’appétit est cette force qui pousse à rester en vie, cet effort à "persévérer dans son être", comme dit Spinoza. Ne dit-on pas avoir "l’appétit de vivre" ? Les différents appétits (faim, soif, besoin sexuel) ne sont que des expressions de cet appétit fondamental qui anime tout être vivant. L’appétit se trouve chez l’homme en ce qu’il est à la

extérieure au désir. Elle s’impose au désir dans l’absolu et universellement. 4) La conscience La conscience est attention à soi, retour sur soi, réflexivité. a) Conscience et choix. Toute action spontanée ou choisie nécessite une conscience en éveil : je dois être absolument attentif à mon être, agir en conscience, pour effectuer une action qui dérive de mon libre choix (Bergson) b) Conscience et autonomie Si je prends conscience du fait que je possède un entendement, une pensée libre et autonome, alors

situation c'est la douleur aux pieds. On ne peut s'en passer mais celui qui produit est conscient des règles et des moyens qu'il doit mettre en place : l'artisan produit grâce à une méthode, alors que l'artiste laisse libre cours à sa fantaisie, sa liberté créatrice. Et si l'art n'a pas besoin de suivre des règles déterminées et réfléchies, c'est parce qu'en aucune manière l'art ne vise la rentabilité au l'efficacité. Kant oppose l'art comme activité gratuite, libérale, à l'artisanat “mercenaire”. (Critique

« Qui dit esprit dit, avant tout, conscience. Mais qu'est ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une définition gui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent: conscience signifie d'abord mémoire. Ia mémoire peut manquer d'ampleur; elle peut n'embrasser qu'une faible partie du passé; elle peut ne retenir que ce

temps du calendrier, la durée subjective n’est pas uniforme. Exemple : Pour la montre 1=60. Mais d’un point de vue subjectif nous ne vivions pas toujours ces 60min de la même manière : elles peuvent être rapides ou lentes. Texte n°1 : Henri Bergson, philosophe français 20°ème Siècle L’exemple du sucre qui fond dans le verre, montre que le temps objectif est incompressible (qu’on ne peut compresser). C’est un temps nécessaire qui ne dépend pas de moi. Le temps d’attendre est au contraire subjectif

en vient à critiquer un prédécesseur ou un contemporain ; il y a souvent dans ces critiques incompréhension et/ou mauvaise foi. Compréhension (I) Voici maintenant le texte de Bergson que nous allons étudier : « Qu’arrive-t-il quand une de nos actions cesse d’être spontanée pour devenir automatique ? La conscience s’en retire. Dans l’apprentissage d’un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons, parce qu’il vient de nous, parce qu’il